最美不过诗经

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

庄姜绝世美人的形象展现在我们的面前。“手如柔荑”云云，犹是以物比物，未见其神。至日“巧笑倩兮，美目盼兮”，则传神写照，千载而下，犹如亲其笑貌，可谓离形得似着矣。只可意会不可言传，是美人在书本上滉漾，拈花笑坐，浮于眼前，遗世而独立，让人在古典庄雅中体味回眸一笑百媚生的优雅与妩媚。美自心灵而生，是那一刹那的灼热却淳厚而久留于心。

“月出皎兮，佼人僚兮”静谧的夜，明月高悬，月光如水。清幽的月色牵动着人的情思。这是一个迷离缥缈的境界，爱慕的姑娘行走于朦胧的月光下，那俊美的容颜，轻盈的身材映照在清辉中，更显得婀娜多姿，体态万千，美丽动人。但姑娘却如同天上的月亮一样，可望而不可即，这是一种朦胧之美，别样地笼罩在每个人的心头。盖巫山洛水之滥觞。

诗经为后世的诗词注入了灵源的同时，它本身更是一种纯朴的美文典范，不加任何华丽的辞藻却留有最精髓，最令人回味无穷的部分。是它所营造出来的意境，“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，芙不静好”。最平凡的生活场景却能绽放出最浓烈的美，是感情的碰撞。

千年浮屠塔上，情之一字难书，人所区分于其他生物的，正是人们能将复杂情绪形诸文字渲染读者。《诗经》新婚，《葛覃》归宁，《女曰鸡鸣》相夫以成内助之贤无不讲述了人世间纯美而平凡的情感。最美不过诗经，是心灵之美，意境之美，情感之美。

吴芷荥

高一1班18号

最美不过诗经

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句话我相信就连小孩子都知道吧。然而不常读书的我到初中才发现这句话原来出自《诗经》，更发现许多耳熟能详的句子也来源于诗经。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”霎时，在朦朦胧胧中，仿佛看到了伊人红妆，在水一方。而这种画面感也只是《诗经》的魅力之一。它用极其质朴的语言，描绘了一个个美丽的故事，深烙在人们心中。

到了高中，我学习了“静女”和“氓”，发现都是关于爱情的诗歌，并且每首诗歌都不难懂，很轻易地就能了解大意，其通俗易懂让我印象深刻，让我对诗经有了更深的了解和有了更大的兴趣。

通过网上的查阅资料和翻看书本，我还了解了“子衿”中的“一日不见，如三月兮。”以及“葛生”中的“冬之夜，夏之日，百岁之后，归天其室”；更有“击鼓”里很经典的一句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

这一个个简单而美丽的故事就静静地躺在诗经里，等着我们去发现，去探寻那千年前的故事，去了解千年前人们的日常生活。

高一（1）班

邵韫琳

诗经表现手法

诗经常用的手法为赋比兴，而且善于运用章句的重叠，叠字的修辞手法。

赋就是直接叙事，刻画和抒情，用一种直接方式抒发自己的情感。若想写某物，就用语言直接刻画它，不转弯抹角，因此诗经一般比较好理解。看一看一些生僻字的意思就可知大概、粗略地看懂整篇文章。

比就是比喻，对人或物的比喻，使其特征更加鲜明突出。例如《魏冈.硕鼠》用令人憎恶的老鼠比喻不讲礼仪的君主。在《氓》中用桑叶比作女子。比相当于现在比喻修辞。我觉得用另外一样物品比作者想表达的东西，这样会更生动形象，增加文章趣味。就像《氓》中的“桑之未落”，若改成女犹年轻就少了一种美感，少了一种画面，少了对环境的描写，同时又写得太过直白，不一定是好事。

“兴”是借助其他事物作为诗歌发端，以引出所要歌咏的内容，这就如同现代文一样设置悬念，吸引读者兴趣，让你继续往下读。《关雎》中，关关雎鸠，在河之洲，用雎鸠起兴，先写这种动物，吸引你的好奇心，当你往下看时，就发现作者真正想写的是：“窈窕淑女，君子好逑。”

叠字，反复也是经常出现在诗经中的，叠字例如“萋萋，瀟瀟”等。这种手法给文章增添了韵美，读起来朗朗上口，富有诗意。除此之外，叠字往往代表着一类的意思。例如：《氓》中汤汤是水势浩大的样子，蚩蚩是忠厚的样子，古代的词汇没有现在的多。现代的双音词在古代是两个词的意思，这表明以前的字和词都比现在要少，但古人要表达自己的想法和情感，可能就创造了叠词。反复相当于排比，这了增强语势，突出情感。比如“蒹葭”中的“蒹葭苍苍，蒹葭萋萋，蒹葭采采”都是想表达主人公对意中人的痴情。运用反复是表达情感的一种方式。

诗经中的手法还有很多需要不断去探讨、学习。

马肇良

最美不过诗经

我本身就偏爱于古风的事物，每每看到古诗优美的词句，听到笛声悠扬的旋律，心中自会平静，偶尔跟随着它们而泛起点点涟漪。

第一次接触诗经应该还是听邓丽君的《在水一方》吧。我自小就不是特别爱听老歌，但是当我爸听这首歌时，我会被那旋律所吸引。“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……”待我再大点，我也被这首歌的歌词吸引了。

“蒹葭苍苍，白露为霜……”当我姐在背《蒹葭》时，我才知道《在水一方》的歌词来源于《诗经》。这也许是我第一次听到《诗经》。

再到后来，我在看小说时，总会出现《诗经》中的句子，每当那时候，即使我不懂句子意思，但我都会将自己代入其中，轻声读上两次。《诗经》果然很美，句美，意境美。

当我初三时，第一次真正学习了解《诗经》中的诗——《蒹葭》和《关雎》。这两首诗都把爱情描绘得很美好，让人心有向往。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是男子恋上女子的诗，认为美好的女子是男子的好妻子，为此男子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首诗描述了一个男子为追求心爱美好的女子使尽浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。

“昔我往昔，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》，我仿佛眼前浮现出一个画面：男子去戍边守关，艰苦的军旅生活，独自承受着无边无际的孤独，在边关无人慰问，无人关心，无家人消息，心里又岂是空字一字可曰。他终于可以回家时，一切都已物是人非，不再年轻的脸庞，沉重的心情，我仿佛都能感知到。

诗经是美的，是有魅力的。

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积淀后形成了今天的中华文化，而在这无边的中华文化大海中，有一颗闪耀着美丽的光的金子，它不曾黯淡，那就是——诗经。

最美不过诗经。

高一（1）班

詹子丹

最美不过诗经

《诗经》是我国第一部古代诗集，其于《离骚》并称为风骚。诗三百给我带来的不仅是当初的历史和民俗，更多的是古代劳动人民纯粹的感情。孔夫子曾言：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这句话的意思是：诗经三百篇，可用一句话来概括，就是思想纯真。

就拿我们所学的《静女》和《氓》来说吧，其中的美不过它本身的思想和蕴含的感情。

《静女》描述了一位痴情小伙，回忆他与亲人相会，对之所赠的“彤管”和“荑草”爱不释手。其实并不因为两样事物本身到底有多么精致美丽，只是因为“爱屋及乌”而已。我们从中可以品出小伙子的真诚痴心以及人格的淳朴善良。一幅“你躲我寻”的画面让人感到心情舒畅。

而《氓》却讲述了一位女子和男子相恋，为之遥望复关，日日思念，用情可谓真切深厚，可尽管婚后她日夜劳作，丈夫却以及不顾旧情，违背当初许下的诺言，甚至对她拳脚相加。最后她被迫发出“亦已焉哉”的决绝感叹，尽管她也许真的如她自己所说一般“女之耽兮，不可脱也。”无法摆脱悲惨的命运。但是她这种决意摆脱一切，追寻平等自由的勇敢斗争精神，实在令人赞叹。全文描述了一位古时女子悲惨的婚姻经历，赞扬了她欲冲破封建枷锁的勇气。

简单两首诗，却包含了如此复杂的感情，所以说诗经之中的情感之美，值得我们品味。

高一1  卞恺然

诗经【彼时道来应无界】

凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳

暂且先不论《诗经》作为中华几千年茫茫历史中最早出现的诗歌总集——即使只从它的艺术性，它所承载的风俗文化、民风人情等方面出发，《诗经》也绝不愧为中国古典文学的一大奠基者。其带来的长远影响，从如今也依旧广为流传的“窈窕淑女，君子好逑”便可见一斑。

虽说朱熹多在评注中指出《诗经》不乏有淫乱之诗，但总体评价仍是褒大于贬，想能让将普通的男女之爱视为“淫”，提出“存天理，灭人欲”的言论的人，一番赞扬又岂可容易便获得了去？

然而这里的“淫”字，我却不甚认同，在民风纯朴的先秦时期，当时的恋爱多少还存在点自由的影子，这份感情尚是稚嫩与懵懂（静女与氓），青涩而还未成熟的爱，又怎敢表露的太过直白呢？我总是毫无道理的觉着，《诗经》中的言语天生便该是矜持而含蓄的，这久远而模糊的年代，一切都保持在最纯净原始的状态下——

[燕燕于飞，差池其羽]的送别与不舍，[七月流火，八月授衣]代表的一年辛劳，[桃之夭夭，灼灼其华]所掠过的刹那芳华美艳，又或者是[投我以桃，报之以李] 、[投我以木瓜，报之以琼琚]眉眼传情，以物相赠之。

我仿佛看到一个鲜活生动的世界从言词文字中升起，以它的方式述说千年前的世事安稳，岁月静好。

PS:  关于氓与静女，可以算得上是诗经中如此之多歌诵描述爱情的诗里的特例了，现实与憧憬总是存在不少差别，对比婚前《静女》一诗字里行间的爱慕与疼惜，《氓》婚后劳心劳力，甚至被另结新欢的丈夫驱赶的场面实在过于残忍，这样说未必有甚道理，但当时的爱情实在是容易逝去的（从古至今大多如此），谁敢说那些流传千古的山盟海誓中就没有一时看对眼的成分在呢（笑）。

更是何况地位的悬殊了罢。

高一1

叶雨晨

最美不过诗经

小学时，我就从各种书籍、电视剧中看到这样两句话——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”当时的我，尚且年幼，尽管只能懂得那浅显的意思，却已在心中隐隐埋下《诗经》的种子。

初二时，我沉溺于桐华的一本小说，其中便有一句话出于《诗经》——“桃之夭夭，灼灼其华”，新娘出嫁的喜庆跃然眼前，使我久不能忘，更是流连于小说中荡气回肠的爱情。

初三，我终于与《诗经》正式见面了。

《关雎》是我学习的第一首出自《诗经》的诗，顷刻，我便沉浸在那浓烈的爱意中。两只雎鸠鸟在河岸发出关关的叫声，相互缠绵，如同相爱的恋人，就此诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。似是要与那心仪的姑娘一同化作那自由自在的关雎鸟，比翼双飞。

《关雎》中最美之处，我想大概是那份真挚奇妙的求爱之心了。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”这十六字可谓道尽了男追求过程中求而不得的挣扎纠结，而这，又正正是爱情中最纯真的一部分，不惨杂其他，唯独那份思念最是动人。

《关雎》过后，那颗早已埋下的种子开始渐渐生根、发芽。

高一，才开学不久我便再次与《诗经》相遇。只是这次，《诗经》给我带来的不再是那单纯美好的爱情了。

一篇《氓》着实把原以为《诗经》中只有美妙爱情的我惊艳了一番，原来不美好的故事也可以如此动人。

“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这样一组对比，一看就会令人想到那桑树枝繁叶茂，妇人青春靓丽；桑树枯败，风吹叶落，妇人面容蜡黄，两种截然不同的场景，其中展现出的凄凉，真是让人不得不怜惜叹惋。

叙事间的一句“淇水汤汤，渐车帏裳”更是将女子如江水般滔滔不绝的泪水形象地表达出来，读者仿佛能感受到那丈夫不忠的锥心之痛。

不管故事是否美好，《诗经》都用它独特的方式向我们展示了其中的纯真之美、凄楚之美。

最美不过《诗经》

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。因此《诗经》他被尊为儒家经典。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。有人说：“最美不过《诗经》”，我也有同感，她是怎么的美呢？我说说我的感受。

在小学的时候我已经开始接触《诗经》了。我就觉得她是小学中最美的诗。尽管当时他只节选了《采薇》四句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”但这简洁的几句，运用比喻、对偶等修辞手法，又运用环境描写衬托出久离别之情。当这短短几句就给我强烈的画面感，仿佛身临其境，让我难以忘怀。今天，我有翻阅全文，前3节和许多诗经一样运用了复踏，写了作者心理变化过程。而第四、第五节写的是作者出征时的情景，写出了壮烈的军旅生活。而最后一节写的就是壮士凯旋而归，又因遇到大雪天气，泥泞的烂拦路而触景伤情，回忆出发的美景而悲痛。

“执子之手，与子偕老”大家会耳熟能详，但你可知道它的出处？我说这句爱情誓言和行军打仗有关，两者风马牛不相及，有什么关系呢？你可能感到莫名其妙。其实这出自《诗经》的《击鼓》。

这首诗并没有像《诗经》绝大多数诗一样运用复踏，而少有的运用了反问。前几节写的是行军打仗，战鼓当当响，让人精神抖擞，有杀敌的气势。与《采薇》一样，到了后面，笔锋一转，却写了对战争的悲痛之情与叹息。这似乎和爱情仍并没有什么关系。其实这是作者与战友有着兄弟般的情谊，战场上同仇敌忾，有着“不求同年同日生，但求同年同日死”的愿望，大家打仗活着归来，自然而然的就有了一起死去的心愿，也就顺其自然地写出如此的诗句，经过许多年，人们也就理解成为永恒爱情的誓言了。

……

《诗经》还有许多抒情、绝美的诗，让我浮想联翩，这可是几千年前的作品，美得至今无人所不能及，影响深远，韵味无穷，正是最美不过《诗经》啊！

最美不过诗经

最美，不过诗经。诗经里的美，是含蓄的，是平时的。虽隔了几千年，但里面的美，确实没有衰微的。

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子令不来？”这是一幅多美的画面！一位女子，在思念着那个他。你一副纯情的样子啊，身影深深萦绕在我心间。然后便是带着些许责骂般的不满“我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么，却不去找我？”最后女子寂寞等待的画面如同跃然纸上“我一个人孤孤单单地守候在城楼上

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。“以鲜艳的桃花比喻新娘的年青妖媚。这是一种豁然的美，写出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬。自此以后，用花，特别是桃花比喻美人的层出不穷，如魏阮籍【咏怀诗】六十三：天天桃李花，灼灼有辉光。又或者拿【静女】来举例“静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。”将一对小情侣的“打情骂俏”写的生动活泼，“匪女之为美，美人之贻。”恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，别具真率和淳朴之美。

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！一位女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的君子，她望穿秋水，等得心碎神伤。然而那位君子，恐怕压根儿已将她忘记了。这充斥着一种求之不得，苦苦单相思的别样美，充满了神圣。

最美不过诗经，里面的美，多了几分真挚。

陈厚铭

美之灵魂结晶

作为我国早期的第一部诗歌总集，《诗经》有着它悠久而独特的历史。而其中，素之自然美；纯之人文美；优之诗韵美，在这其中也体现得淋漓尽致，今天就让我们步入这奥秘的礼堂，去一探究竟吧！

蒹葭，想必大家也都不陌生，但仔细去研读，去领悟。你就会发现这一切来得奇特而又绚丽多彩。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”这朴素而又平凡的八个字，读者却被那唯美的意境所深深地吸引过去。去感悟那属于作者内心深处的一份纯净的美，那白露也如同一层层雪白的霜，融化在我们每个人的心窝。也许这就是那存在已久的梦之自然美吧！

“所谓伊人，在水一方。”直至今天，这如缠绵般相念的诗句仍然被世人所接受，因受阻，相见伊人的愿望便可望不可即，只好在原地静静思念，等待着一扇不开启的门……这恐怕就是那朴之人文美吧！

诗经诗经，首首是经典，句句是妙言。纵观整首蒹葭，再到整本诗经，无一不折射出它特有的那份光芒，就像蒹葭，从自然环境到人文的适情雅趣，苦苦追寻，也为我们展现出古代人他们那纯洁、自然、真诚的心灵，恬淡的意境，及那更具特色的人文风貌。景中含情，情中折境，境中现人，人景融合。可谓是首首妙笔生花，而句句之间而又衔接得天衣无缝。这才是诗经中那绝之诗韵美啊！

诗经，一个影响着无数后人的词汇，经历了多年的文学变迁，都影响着我们生活中的方方面面。诗经，美在诗句的外表，更美在读者们那虔诚的内心；诗经美在句中的意境，更美在读者们那独特的感受：诗经，美在意境中的哲理，更美在对于读者们的一份传承。

高一1

刘峻皓

最美不过诗经

以前总以为自己不会读诗经，里面的一词一句不如现代文般直接。然而，诗经的美，美在那一分婉转，那一抹青涩，犹如一位江南女子，向你娓娓道来，诗经的美好，在她干净的嗓音中，带你穿越，一切历历在目。
读着《关雎》，我看到了男子眼中的姑娘在采摘荇菜时一举一动的美，男子也许愿意化作姑娘手中的荇菜吧，这样便可以直视她的双眼，而透过那清澈的眸子，隐含着羞涩吧!而男子的“思念追求不可得，醒来做梦长相着思，悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠”这甜蜜的折磨，姑娘又能不能体会到呢?
品着《静女》，我仿佛看到了那鲜明有光的彤管，一般人眼里也许不算什么，但对于男子来说，又是多么珍贵啊!而姑娘的“爱而不见”又有了几分调皮可爱之意。
还有《子衿》，姑娘的思念多么浓烈!从“纵我不往，子宁不嗣音?”和“总我不往，子宁不来”中可以读到女子带着爱的嗔怨。姑娘因受阻而不能赴约，只好等恋人过来想会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓爱意不禁转化为惆怅和幽怨。她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来回踱步，恋人间虽只有一天不见，却好像分别了三个月，这种年轻男女之间的爱，让人羡慕不已。
以上的爱情诗，感染者每一个人对美好爱情的憧憬，好男儿见到好姑娘的怦然心动，好姑娘见到好男儿的倾慕不已，妙龄少女美好，翩翩少年钟情，这些合乎人性的冲动，勾勒出了少男少女间最简单且纯净的爱虽不是山无棱天地合才敢与拒绝的坚定，但同样动人。
以前听过“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，但从不知道是什么意思。知道读了诗经才知道这一意境。他就像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时的杨柳依依，转眼就是归家时的霏霏雨雪，这中间，又是多少漫长的等待啊!
请你静心，打开诗经。一段段故事，一份份感情，你总会为之动容，像一汪清泉从心底流过——最美不过诗经。

高一1

伍仟喜

最美不过《诗经》

在浩瀚无垠的作业海洋中探出头，拿了本《诗经》。本只打算随手翻翻，没想到它宛如一杯铁观音，越泡得久越醇香，竟使我流连其中，沾上了阵阵书香味。

书籍每一页都精彩无比，但我的目光在一页上停留了许久。“击鼓其镗，踊跃用兵。土国成漕，我独南行。”击鼓的声音震耳欲聋啊，士兵同伴们都奋勇操练。人们都留在国内筑漕城，只有我一人孤身上路讨伐南方。路途无比遥远，主人公对妻子思念无比。马每走一步，就离妻子远了一步。他“双袖龙钟泪不干”。看到路边的野草，他回想起他出门时那一个场面：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”他拉着妻子的手承诺过她一定会与她白头到老，但如今自己未来生死未卜，恐难以实现，愧对妻子。主人公处在个人生命与国家大事的不断抗衡中，处在小我的真实幸福与战争残酷的不断颠覆中，难以脱身。

其次，这首诗的表现手法等也非常值得我们去借鉴。它先描写士兵演习，侧面渲染战争紧张。一个“独”字点出主人公孤独、悲伤，以及对未来充满未知的徬徨。与妻子承诺过却又可能无法实现，表达主人公对幸福的渴望，可能甚至有点厌战情绪。读至此，我才满意地翻往下一页……

此诗名为《击鼓》，“执子之手，与之偕老”正正是出自于此。但又有多少人会想到这句浪漫誓言的背后是一颗思归如焚，悲怆苦痛的心呢？《诗经》的魅力也正在于此。

世间事物再美，也美不过《诗经》。

高一1

黄文希
最美不过诗经

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。雎鸠是离爱情最近的鸟，它“关关”的叫声，就好像在呼唤自己的爱人。读这首诗就仿佛看到，一片长满翠绿小草的河岸，美丽的女子乘在小船上，采摘着荇菜，清波摇荡。男子为了得到女子的注意，扰起了琴，优美的琴声，衬着淑女采荇菜的灵动。这幅画的背后是纯洁的爱情，带给我们美好的感动。

“采采苍耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。讲的是一个女子在思念她远役的丈夫，她在路边采苍耳，却没有劳动的心思，采了很久都采不满一筐。到最后索性搁下筐儿，在大路边遥望远方。女子的心里是满满的思念，那思念如一江春水，流也流不尽。望着远方，只盼着丈夫能平安无事。他们的爱跨越距离，跨越时间，为的是一句承诺，“执子之手，与子偕老。”爱是心心相映的，你在那方，你的心意我都能领悟到。

“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”写一个青年樵夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。他因为情思缠绕，所以面对浩淼的江水歌唱。爱情的距离使他们分隔两岸，但是女子没有心思，所以男子愁若万分。古语有云：“月满则亏，水满则溢。”有时，留着遗憾也不见得是坏事。

诗经有不少的爱情故事，每个故事都有着独特的美，有的是喜欢的快乐，也有分离的悲伤。诗经的文字把我们带进了美好的境界，又目睹了那人世间热烈又匆忙的情感。

范子晴

最美不过诗经

“诗经”像一盏清茶,一杯清酒无声地滋润着我们干涸的心田.当你彷徨,当你无助,当你找不到在人生空间当中的坐标时,请翻翻“诗经”,倾听来自三千年前一位“老者”对你说的话,他似乎无所不知,可以让你安静下来,慢慢思考人生.

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.”相信这是大家耳熟能详的一句话,但却有多少人是不知道它出自于“诗经”的.他们都知道,这个在大家青葱岁月中回荡的一句话,让人家都憧憬一份完美的爱情的一句话,而有些人,却不知道它的出处.

又或是“昔我往矣,杨柳依依.今我来恩,雨雪霏霏.”这是对战友,亲人怀念的一句诗.多少人在外打拼,为了能在这个适者生存的社会下生活,他们背井离乡,告别而亲仁,就如边防战士,从他们踏上这条路,就像一本写了些文字的故事,虽短,却能让人心生敬佩.边防卫兵离开时,充满不舍;他们回来时,泪流满面.不就正像这句诗说的这样吗?从前,现在,没有人不在思念你.这充满哲理又能反映现实的一句话,有些人却不能读懂他的意思.

说到背井离乡,又不得不谈岁月.岁月匆匆,没有人是停驻不前的. “何草不黄,何日不行;何人不将,经营四方.”没有什么草是不会枯落的,没有哪个人是不前进的.时间总会流逝,人总是会老去,但我们就是这样,顺着时间前进.

“诗经”,有多少像这样反映人生哲理的话,它就像沙漠中的曼珠沙华,虽不能摘取,却能留在心中,这本流传三千多年而不朽,能够经历时间考验经久不衰的书,多少人却不知道有这么一本书;这本能够使人静下心来咀嚼的书,多少人呢读不懂.这本给整个人类带来启示和思考的书,多少人没有看过.它是来自中华的传统文化,它流传了三千多年,不能使它失传于这一代.

陈冠帆

最美不过诗经

那碧水绿苇，郁郁葱葱，剔透的露珠，凝结成白霜……伊人远立，在水雾中朦胧。

那淇水弯岸，苍竹绿叶，连成一片清雅……君子抚扇，温文尔雅，温润如玉……

最美不过诗经。景之舒心，情之动人。

诗经美在它的情之纯粹。“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”情人欢会，打情骂俏。青年热恋之中，愉悦无比，没有多么浓烈的描写，只寥寥几笔，简单纯朴，让人感受到一种爽朗纯粹的感情。

诗经美在他的情之深重。“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”或许感情并不需要轰轰烈烈，只贵在坚定。“死生契阔，与子成说，执子失手，与子偕老。”这份感情永恒而深重。当下，多少人憧憬着一份这样的情感，又有多少人能真正做到？此情深重，总能击入人心深处，似美丽的鸟儿，引人抓住。一种缥缈又深重的美。

诗经美在它的情之决绝。“相濡以沫，不如相忘于江湖。”与其终归厌倦，不如在此别过，相忘在人海……回忆总是最美丽的，或许在这洪流中，彼此仍会回忆到哭泣。“问君有两意，故来相决绝。”与其耽耽自悼，不如斩断情丝，从此两不相干。它给人以痛苦的美感，动人的感触。同样的，“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今往后，勿复相思，相思与君绝。”此情不但决绝，还十分凄美。“当风扬其灰”，不但断了情思，还焚烧了记忆让其消失。回忆不复，相思不复。女子多么勇敢干脆，令人佩服。这种决绝之美令人震撼。

情之深，情之重，情之断。诗经中描述了多少令人欢愉神往，或心碎黯然的故事。它是那么美好而动人，像一块莹润的美玉，散发一种淡淡的宁静，引人入胜。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。君子，自当如此。

有本诗经，如墨如染，如歌如画。诗经，最美不过。

高一（1）

陈旻

最美不过诗经

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》里的爱情犹如枝头上含苞待放的花朵，热烈而含蓄，带着淡淡的芬芳，传递古代爱情的美好。

“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！”暮春已至，黄熟的梅子跟上春的步伐，纷纷落地。“摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！”待嫁的少女情急意迫，独自伤感：“我的如意郎君你身在何方？”“摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”青春就如同这落梅一般无情，芳华易逝，嫁期将尽。不要再等待，不要再等待了，少女再一次喊出对爱情的呼唤。那迫切的心情跃然于纸上，直白大胆地追求自己的所爱又有多少人能做到呢？《诗经》里的爱情直白大胆。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”芦苇长得茂盛且密，清晨的露水因夜间的寒气而凝结成了霜花，苍凉冷清。我所深爱的那位姑娘，在水的一方。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”寻寻觅觅，一番艰辛，却仍不能和你相见。所谓伊人“宛”在水中央，心心念念的人啊，可望而不可即，难道你只能在我的思念中吗。男子内心的那份一往情深，那份牵肠挂肚，也感人至深。《诗经》里的爱情使人愁肠寸断。

爱情是一趟漫长的路程，并不是每一段爱情都能走向幸福。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”当曾经的诺言破碎时，再美的爱情也会烟消云散。“自我徂尔，三岁食贫”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”少妇愤怒地控诉：“我没有出过一点差错，可你却对我变了心。”“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”痛心疾首，悔恨当初，那就这样了结吧。少妇的刚强，诀别，坚韧表现得淋漓尽致。《诗经》里的爱情却也薄情寡义。

最美的爱情是什么样？轰轰烈烈不顾一切，相濡以沫白头偕老，平淡如水相敬如宾，最美的爱情便是《诗经》。

最美不过诗经

《诗经》的浪漫，是我幼时就懂得感受的。那段小的美丽的的诗句洒满我的童年，也是诗经让那时的我对尘世间人和人真情充满纯真的幻想。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”我想，我和许多人一样，尤其对这句记忆深刻。还记那时扎着两条小辫子的我，牵着妈妈的手，光着脚丫走在沙滩上。就在不远处有一对十指相扣，缓缓踱步的老人。他们白发皑皑，背微驼。那对老人低声交谈着什么，时而像是一笑。妈妈也见着那双老人便拉住了我，在我耳边轻吟这与子偕老这首诗给我听。

望着那双老人，小小的我开始体会到什么是浪漫的爱情。

试想，平凡的世界中，两个平凡的人，手牵手肩并肩，共同凝望太阳升起落下，淡淡的日子，淡的韵味绵长，一起从容变老……

这令人陶醉的爱情，是诗经带我从幼时接触感受好奇到现在形象形容憧憬，诗经诗经，字美情深。

谈起小时候常听到的诗经，还有一首令我记忆深刻的。“今夕何夕，见此良人，子兮子兮如此良人何”多简单多宠溺的诗。这是奶奶曾对我吟的一首诗。她会捧着我的脸，满足地颂着此诗。那是奶奶对我独特的宠溺，把我当情人看待。我如奶奶的良人，受着奶奶喜爱。也正是奶奶对我好，我对这诗尤其记得深刻。

这是首实质情人感叹自己爱人多好的诗，情人眼里出西施大概不过如此。此诗简单，但意境却很丰富。描述着情人的邂逅，良辰，美景，佳人……想到此生有此良人作伴，我对于余生充满向往。

诗经大多简单得浪漫，不华丽但意境美丽。这其中除了爱情，我还喜欢一首写友情的诗。

“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”这诗写友人间离别，席别和眷眷思念溢于言表。愿白驹能带去思念。这就是小时候的我们不舍得玩耍过后分离的心情啊，恨不得永不分离。

这首诗用了间接描写，其人如玉，其人似水……《诗经》贴切着我们日常生活。

诗经诗经，你在我童年留下美丽的记印，最美不过诗经你啊。

诗经似水，渗进我的生活，清澈不可缺。

诗经之意，美进我心田……

高一1

刘慧婷

最美不过诗经

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》内容丰盈，反映了很多当时的社会生活。

《诗经》中的女子大多都是温柔，美好，婉约与柔弱的，如初三我们学过的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”窈窕，是文静而美好的意思。而《蒹葭》中，虽没有一句对女子的正面描写，但朦朦胧胧的感觉也会让人联想到她芦苇一般柔弱的女子。再如我们刚学的《静女》“静女其姝，俟我于城隅”静女，是文雅的姑娘，姝，美丽。“静女其娈，以我通关”娈，美好。从“爱而不见”能看出女子内敛，害羞。这些美丽。柔弱都是诗经中女子的典型形象。这也反映了在当时的社会，美丽的女子都是柔弱的。

但《诗经》中不是每位女子都是柔弱内敛的。也有些女子极具个性。、如《氓》中的女子，面对丈夫的不忠，她没有一味忍让，而是坚强勇敢地结束这段悲惨的婚姻。在此之前，她在家中仍然是一位贤妻良母。为家日益操劳。前文“不见复关，涕泗横流”可看出女子对男子的爱之深，可她最后仍果断提出了结束这段婚姻，可以看出她性格中的刚强。女也不爽，士贰其行”表现了女子的坚贞不渝。《氓》中也体现了当时的男女不平等，男尊女卑的状况。

《诗经》中的女子大多柔弱内敛，但也有少数极具个性，坚强刚毅的女子形象。

《诗经》中也有很多描写爱情的诗，就拿我们学过的这四首举例，四首诗，描写了多种的爱情，《关雎》中男子为自己心爱的女子“寤寐思服””辗转反侧”表现了当时男女之间朴实纯真的感情。《关雎》写的是一个贵族男子喜欢上一个采荇菜的姑娘，多么朴实的感情啊。《蒹葭》中朦胧的情，一个恋者在雾的清晨寻找他所思念的女子，凄清迷离的景色为读者留下来极大的想象空间。《静女》与前面两者一样，描写的爱情都是美好的爱，女子的文雅与男子的痴情让我留下来深刻的印象。而《氓》则与这些美好的爱情不同，它描写的爱情是从美好走向悲惨，这段爱情是以悲剧结尾，但这也是平常真是存在的事情。

最美不过诗经，《诗经》中的人物与故事让我流连忘返。

陆颖彤

最美不过诗经

柔软的阳光自窗外涌入，轻柔地漫过桌角上的《诗经》。翻开《诗经》，优雅唯美的诗句犹如千年不谢的艳红桃花般紧紧吸引住了我的视线。

低吟浅唱之间，跨越千年时光的哀婉在心头流转。“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”出征在外的男子思及年少时许下的诺言，不觉黯然神伤，而远在天涯的心上人，是否仍在翘首以待，静候他的归来？

当悠扬缠绵的歌曲《在水一方》响起时，日光熹微，你踏着精致的绣花鞋在清晨氤氲的白雾中穿行，蒹葭茂盛青翠欲滴，你的一举一动皆吸引着身后男子的视线，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”不知那痴情凝望的男子，是否凭借真诚打动了你的心？

而当关关的雎鸠声响起时，采摘荇菜的姑娘裙裾飞扬，令无意中看见这一幕的少年心驰神往。那朦胧而含蓄的情意随着荇菜左右摇摆，随着河水悠悠流动。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”不知那执着的少年，能否和少女终成眷属？

诗经里的诗句纯朴而自然，诗经里的爱情真挚而动人。爱是至死不渝的等候，是对心中理想的执着追求。

《诗经》歌颂了美好的爱情。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”表现了古时男女自由恋爱的美好，男子女子互换定情信物的率真之情。

《诗经》也批判了始乱终弃的行为。“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。”女子哀怨决绝的痛苦扑面而来，表达了女子对青葱岁月的留恋和对丈夫变心的哀伤。

《诗经》凝望了多少前人的喜怒哀乐，凝固了多少美好的情感。这些美好的情感就如同傲雪寒梅般在浊世的风霜中屹立不倒，如夜空明星般照亮后人前方的路。

任思婷

高一（1）班

最美不过诗经

大家对《诗经》并不陌生，但是如果仅仅是知道《诗经》这本书，却不去深深品读，这可就十分可惜了。当你拿起一本《诗经》，好好揣摩里面的内容是，你才能领悟到诗经里的人生真谛，久而久之，你会发现，阅读，最美不过诗经。

很少人会深究一本书的起源历史，而《诗经》这本书，却很值得去研究。《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

在这种历史背景下，再去品读诗经，别有一番风味呢！

最近，我读了《诗经》里的一篇《静女》。《静女》是选自《诗经*邶风》，通俗的来讲就是邶过的一首民歌。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”

这首诗的主要意思是讲情侣间的喜爱，互送礼物，对礼物的珍惜的事情，情节虽然简单，但是却足以反映出古代人对爱情的执着与男女间真挚的爱情。

还有一首《氓》也是诗经里写关于情感的诗，出自《诗经*卫风》，全文以女子的口吻，描述自己对爱情的忠贞换来的却是丈夫的背叛，一开始恋爱是的态度和结婚后截然不同，从侧面可以看出当时社会女性的卑微，重男轻女的意识十分强烈，让我感受到古代女子的凄惨。

在这短短的两首诗中，我便有很深的感受，一方面，我感受到古代人对爱情的痴迷与真情，另一方面，也感受到了古代人重男轻女，男女有别的思想，不仅为古代女性感到悲伤。

这就是品读《诗经》的美所在，在短而简单的故事中，只要细细体会，也许就能读出不同的感受，别有一番风味。

阮维欢

最美不过诗经

几千年前，华夏各地的劳动人民或为了纪念丰收，或为了歌颂爱情，或为了记录天象，或为了反对压迫，写出了一首首情真意切、内容充实的民歌。这些民歌流传下来，变成了现在最美的《诗经》。
我在记忆的抽屉中翻找着，终于找到以前一丝关于《诗经》的回忆，它徘徊在一间小学教室的窗前。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏……”整齐的朗读声拍打着我的耳膜，回忆起当时学习的所感所思，不由得觉得最美不过诗经，这首诗美就美在意境。
当我去的时候，还是杨柳碧绿，随风依依舞动的春天；可当我回来时，就是漫天飞雪、冰雨连绵的冬天了。通过这一春一冬的对比，显出时光匆匆不等人的惆怅，心底还真是有一股无奈油然而生。
时间倒流回上一年前。十三四岁的年纪正是情窦初开的时候，班上还是有那么几个男孩或女孩心底暗暗滋长着青涩的、懵懂的爱的嫩芽。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”一首《关雎》，一首《蒹葭》，都描绘了古代男女之前纯真的爱。这些坚定追求爱情的故事怎不让人为之动容？最美不过诗经，诗中的故事同样很美。
主人公在水边偶遇一个美丽的采荇菜的姑娘，对其一见钟情，追求不到便辗转难眠，反复幻想与姑娘的成亲之日。另一个主人公则对在水中央的心上人，可望不可即。他们是那么坚定，那么执着，一心只向往着自己所心中所爱。他们的持之以恒，也成了一些年轻人的心灵指南:为了梦想，就像他们一样坚定下去吧！
我读诗经的篇目并不多，但我从这短短的几篇中真切感受到:最美，真的不过诗经。
这最美的诗经，还是会如一首悠远的歌，仍然被人们传唱下去。

高一(1)班

徐奕晖

最美不过诗经

夜在点星的衬托下更显深邃，坐在阳台上的我在一片宁静中仰望夜空。夏夜风起，吹拂在脸上，回荡在心中，思绪在微风的引导下走向平静，走向《诗经》。

众所周知，《诗经》中所展现的爱情故事无穷无尽，或喜或悲，或深或淡》……而在这之间，男子都是故事中的主要角色。今日，便来探寻《诗经》中各式男子。

思之苦愁——《关雎》。害羞的男子望着心仪的她在河道捞荇菜。正值初春，望着她却不敢问话。“求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。”迟迟没有出口搭话，只得自己在内心苦苦思念。夜深人静，我仿佛看到了男子在床上不停翻滚，大颗细密的汗珠从他的额头滚落，内心已焦灼得燃起一把火，苦苦的思念，愁思满怀。

寻之无奈——《蒹葭》。正值秋初，江上阵阵云雾弥漫。她的身影在云雾的阻挡下是格外的不真切，她的舟在水上随风漂荡，他的舟也紧随其后。然而越往深处，眼前的景物也越发模糊。她在他的眼前消失了！“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”他无奈地寻找着，忠厚的他丝毫不畏惧未知的前方，尽管是逆流而上，也一定要找到她。他的双手迅速地划桨，心脏急速地跳动，即便脸已涨红如苹果，手已无力如鸡爪，却丝毫没有放慢的意思。然而这一切，她都看在眼中，在浓雾夹杂着水汽的江门上，她微微笑着。他无奈寻找着。

迷之深切——《静女》。她脸上泛起微笑，初阳洒在她手上的那根彤管。“送你的。”她轻轻地说道。他的手颤抖着接过，仔细地端详，抚摸，随后紧紧地握着这个他心目中的暴殄天物。“这彤管……”“匪女之为美，美人之贻。”他呆呆地望着荑，自言自语道“真美啊！”眼神还时不时地向她扫去。他试着吹起管来，她“咯咯”地笑着。他已被她深深地迷住了，她仿佛已是他的世界。

思，寻，迷……诗经中的男子无数，这几个却给我留下了无可磨灭的印象。一个个神奇的爱情故事，承载着一个个男子的内心情感。

如同登上了雄峰，诗经开拓了我的视野；如同打开了内心，诗经丰富了我的情感；如同找到了归宿，诗经安抚了我的情绪。

诗经中的男子，如同虚无，感化在内心，最美不过诗经……

张栩杰

最美不过诗经

一书写到：《诗经》里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。我们不妨当一个采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰摘取着属于自己的快乐、忧伤，生活中的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。

“窈窕淑女，君子好逑。”“所谓伊人，在水一方”“一日不见，如三月兮”这一句句优美的诗句，耳熟能详，向我们说明了爱情的美好。的确，爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最神圣的情感，拥有甜蜜而又幸福的爱情，使人有一种身处天堂的感觉。

《关雎》，讲述的不是特定的一对男女的爱情，而是一种爱情的模式。一位男子，见到一位美丽动人的女子，立即爱上她，以至于日思夜想；经过一番追求，终于赢得女子欢心，终结为夫妻。这是一出具有大团圆结局的爱情喜剧。

有《关雎》式的成功爱情，也会有,《氓》式的爱情悲剧。

一位男子，在追求女子时是如此诚恳。但在婚后，“士贰其行”“二三其德”“至于暴矣”甚至到最后的“不思其反”。这种对爱情的不忠引人深思。

古往今来，在爱情一事上，多是男士们扮演主动追求者，女士是被动接受的一方。但在《诗经》中，我们也可以看到不少女子扮演爱情的追求者。

《娺蝀》一诗中，女子显然是一位大胆追求爱情的人。她打破礼教的束缚，违背父母的意愿，大胆追求自己的爱情，把自己嫁给自己所爱的人。这应该就是今天我们所说的，恋爱自由，婚姻自由吧。

爱情、爱情诗，是永恒的，《诗经》中不老的爱情，海枯石烂。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。

高一1

郑琳