群中叙事《三月的小语》，唤做“三月的小雨”倒是应景，朦胧弥散，连绵不停。

春英在梳理一周工作，她对两个中年老师的问询停留在她心里最柔软的地方。我仔细读着，那刻情景在定格：

“昨天你们组该参加二年级数学研训，多好的成长机会为啥不抓住？别人参加，你却在上课？”严厉的问话使得老师有点尴尬。

“我想上完课就去给感冒的孩子输液。”

“那你这个情况跟谁沟通了，为什么让副校长在马上要开始研训的时候却找不到你？怎么都四十不惑的年纪了，还不会对自己的与人相处能力负责？”

春英此刻的觉察是自己生硬的态度被“输液”这个词刺激了一下，问语稍稍柔和了。

“我的身体刚好，孩子又感冒了，我不是故意和学校做对，我就是想上完课就给孩子看病”此时，老师的眼泪夺眶而出……

“孩子生病应该去看，但是不能因此就有理了，就可以不顾忌学校的制度，自己想怎么做就怎么做，至少得提前打招呼吧？”春英的声音不再高亢。“你就只要求学校理解你，那你眼中有学校吗？研训活动你都可以自行安排自己不参加？”

老师哭着、听着，不再说话……

我的心咯噔一下，是同情那位老师吗？还是春英觉察背后的不失强势？继续读，第二个问询正如春英自己的感觉，语气亲切多了：

“你为啥没有跟副校长说明情况，结果研训时找不到你，手机都不接呢？”

“手机静音来着。”老师在为自己辩解。“我不是就不想参加，我觉得现在的我压力好大，公公在保定住院，婆婆侍候，老公工作忙，我还要工作还要照顾孩子……”老师泣不成声。

“四十不惑的年纪了，却不会调节好个人和学校之间的矛盾冲突，岁数长了，心智却不长，你的沟通到位了没？反思一下吧，你哪点做的还不够成熟。”这样说着，春英觉得心里最软的地方被刺痛了，她陷入了沉思……

故事入群，第一个跟进的是若水，故事被激活，她反唇相问：

“我们校长反正不这样。我们学校每一位老师家里游骑兵困难，我们校长总是第一个知道，而且会在范围之内给予自己最大的帮助。前段时间我因连着上了好几天课了身体不适，课间校长知道了，拖着他那条不小心扎伤的腿愣是替我上了一下午课。 你会吗？！！！不会！！！！‘可是老师在家里学习，又有几人自觉？’反对你这句话！！！！群里面现在的学习哪位老师不是抽的业余时间？太小看老师的自觉性了，就冲着你那样的领导我即使出席了也不学。气死你！！！

若水一向快人快语，故事鲜活，叙事灵动，让人难以招架。

“我想起了前年我办学校内的外墙板报那事情来了。那是一个寒冷的上午，我在寒风里蹬着凳子办板报，校长这时走过来看了一会说，你看你写的字，忒难看了，办好一点，用用心。我当时从凳子上跳下来说，‘办得不好我不办了，要不让我学习学习，校长你来？’我们校长接过我手中的粉笔把那板报办完了，问我，“咋样？？？”我说：“嗯呐，挺棒！！！”我们校长那手漂亮的字让每个人都佩服。

“春英是幸运的，因为群里有许多出生入死的教师。校长与教师同在一个既相聚又不相识的共同体里，能够听到教师发自心底的感受。”

杨老师的感慨激活玲珑的思辨：

“春英所例举的活动真的有那么大的成效吗？会不会仅是一种表面现象？……会后，好多老师都有微辞，但这些微词，领导们哪能听得到呢？他们看到的是老师们在教研记录上留下的笔记(是要上交的)。这样的研训活动能营造出和谐共进的学习共同体吗？领导与老师是分离的，专家与老师也是分离的！”

“分离？”谁在被谁分离？我们被什么分离着？我回读春英叙事，在校长、教师角色间徘徊，寻找着自己内心的支点。

“读大家聊语，赞同春英两点：一是各项活动的规范有序，二是处理问题的果断，尤其柔心利语之间‘度’的拿捏，身为女校长难得。就事论事看，两位不参加培训教师被校长问询是因为没有事前打招呼，这是学校管理的底线，是起码的工作常规。如果校长放任，副校长老好人，会一条鱼腥一锅。该容的怎么忍都行，甚至可以亲力而为，不该容的，当面点破，流些委屈的泪水，下次长个记性，不是坏事。身为管理者就应该有兄弟的心和校长的‘口’。作为学校的‘礼’文化的坚守者，规矩应该放在第一位，制度文化、培训文化都不可或缺。能理解教师的委屈，毕竟校长教师站位不同，是矛盾的统一体。但彼此尊重、互相理解，共同敬畏学校文化，‘乐’文化才能自然生成。教师是学校文化的主体，校长必须为教师的发展奠基。发展是教师个人的事，也是学校的事、教育的事。诚然，有些培训可以自觉自愿，比如读书研修，但有些不可以，比如信息技术应用培训。说到培训，专家讲座被大家所反感，甚至有时不如一线教师讲课、说课更受欢迎。是研究方向不一样的缘故，好比模特走台，时装只能在红毯上秀，不能穿着入灶台。课堂，是教师常态化的生活，多数教师希望在技术层面解燃眉之急，这恰恰是不在一线的专家的短板。我们群里的校长大都担课，就是为了泉头活水源源不绝。我们这个群，有专家，有校长，有教师，更多声音碰撞，在更开阔的视框中定位自己的切合点，这是我们相遇的福气。做学术也好，搞研究也罢，其实都离不开课堂，真心做教育，做真正的教育，更要植根课堂。尺有所短，寸有所长，我们需要在自身完整中有同伴相助，也需要不断地自身认同。春英是独一无二的，她有魄力有作为有担当，一周工作整体联动，校本深化，有血肉有骨架，是礼乐之校的发展格局。不必求全，看好春英，群里的大家是你发展的后劲。”

长长的回语被潜在的概念推着——省思。群里已经习惯这样去“觉察”。回想自己区域推进共同体的艰难，由开始的牢骚满腹，到短兵相讥，到读书聊愈，到课题引领，一路艰难前行，渐走渐远。

今年的国家级课题研究又进入结题环节，读着大家的结题报告，发现“省思策略”已成为全县读书叙事的重要方法之一，推进着常态工作的良性运作。我在梳理教师精神状态转变的四个关键期：对原有观念不满、新观念可理解、新观念合理、新观念有效。这不正是颇斯纳（G.J.Posner）提出的，一个人原来的观念要发生转变，需要满足的四个条件吗？

“省思策略”作为唤醒教师的精髓，在于我们建模“读书叙事”科学的方法体系，建构了“四阶”省思策略。

【阶段一】觉知与计划阶段

计划阶段的前提是活化文献研究，我们在共读、综述、问计、研讨中提升自我觉知能力，着力抓了四项工作：共读，文献综述；调研，设计问卷；问计，修正路径；研讨，阶段分享。这样制定出台的计划详实周密，逻辑性、可操作性强。

【阶段二】觉知思的行动阶段

“觉知思行”难点是过程组织。我们发挥行政组织优势，先自上而下对校长进行集中培训，每月一次，听报告、论“道”，在共同经历原行为阶段、新设计阶段和新行为阶段的觉知思中，磨砺出研究范式。校长再自下而上组织本校“三人行”学习共同体，教师、家长、学生拉手结对，以长线叙事为主共读自塑。采取“四步走”行动学习策略，即以个体的成长故事为载体，先问题会诊、再参与分享，之后学习研磨，最后以“微课”课程呈现，行为跟进。

【阶段三】持续观察与创新阶段

我们在组织与管理中移植、嫁接查有梁的“教育建模”理论，重建持续观察与创新的有效方法。比如“正念一心法”。即在众多的、多元的念头里共生共起，找寻个性化的，土里长出来的东西。这一过程需要由点做射线，不断生发，包括五个环节：内观 、精神舞蹈 、共情、问醒、概念化。我们用的是“词刺激”叙事法，一般由六步组成：捕捉关键词、画面刺激、故事回应、语义拓展、片段梳理、聚焦冲突。

【阶段四】反省及成果公开阶段

这一阶段主要是素材整理。我们采用“日进录方法”。一是“三步笔记”，包括记录反思、分享回应、讨论修正，这是体验性学习，是共同体研究必不可少的一步。二是“卡片分类”，有开放式和封闭式两种。开放式是把写好内容的卡片分给小组，组内成员按自己需求分类整理。封闭式是把预先定义好类别的卡片分给个人，每个人把自己整理好的卡片内容放入类别。两个流程互逆，对素材精细梳理，重于理性剖析，生发创新理念。

想着自己的经历，我把更多的期待发群：

读今日聊语，有的教师尚不知本群宗旨。再次告知：我们共读的书目是《教学勇气》，从分享实践感悟开始，叙事中沉潜，觉察教育真理，内生教育行动力。希望大家读书前行，灵魂碰撞会更有分量。《教学勇气》作为核心书目，需有大量配读书目，教师可以自选。

《教学勇气》的核心概念是“自身认同和自身完整”，现在我们已经在进行第五章的体验分享——学习于共同体。期待大家为共同体发展贡献智慧，用真实的故事和切身体验融汇教育理想。叙事是自我认知，大家在共情中心聊，贡献者即是分享者。

共同体“读书叙事”是我们群的发展载体，是教师点亮自我的成长通道。我们珍视每一份相遇，在叙事中聚焦，打通教育与自我的阻隔。读书叙事是写作的需要，研究的需要，日常生活的需要。既是方法也是路径。作为书写教育的支撑平台，需要大家倾心同心用心。

叙事，不是简单的写故事。是记事体政论体散文的演化和发展。起于秦兴于唐变于宋。当今，也是研究教育的重要手段。作为质性研究方法，叙事离不开理论支撑，大家多读书，多体验，共同发展奠基体制。我们所以选择读书叙事，是因为贴合一线教师，故事激活故事，共同思考教育，水滴入海，推浪前行。

《教学勇气》是北大吴国珍教授的译书，作者是美国帕尔默，东风西来。我们一章一章推进，是因为我们读不懂，因为“不懂”，所以更有研究价值。“概念图”是读书的拐杖，熟知后可以扔掉。为了不肢解全书，入群的老师需要先完整阅读，然后逐渐深入。群中漫步，少人踏足的心灵之旅，我们有幸结缘，是福报。彼此珍惜，随缘!

又是三月小雨，红日挂在远天，雨朦胧心朦胧，精神投入，从琐碎星雨中自身完整。

（孙彩文 二〇一六年三月十四日星期一）