这月我们共读的书目是《正念：积极心理学》，我们用正念的方法组织叙事的场。大家围坐，我和老师们一起聆听，营造一种“家”的氛围。

两小时的聊书会，我们从练习正念生活开始。

先是是觉察入息和出息。开始练习的时候大家觉得不自在，也有些难为情。我告诉大家正确的正念呼吸能够帮助我们往内看，随时随地体察自己的心境，觉察身体的感受和各种情绪，然后学会温柔地使负面情绪平静，拥抱它们。我尝试用音乐陪伴的方法，大家渐渐把注意力集中在鼻翼、腹部，进入深呼吸。

分享的时候，有位老师说：“当学会接纳自己的全部，也就懂得接纳他人，跟其他人建立真诚的联系。”这正是我们修习正念的初衷。大家发现，在学校里，懂得接纳自己和他人的老师，也懂得爱自己和他人，往往备受师生爱戴。他们的真诚、完整，能够打开自己的心让学生们走进来，他们也愿意贴近学生的生活，帮助学生建立起真善美的人生观，能自觉将课堂跟学生的实际生活连接起来。这样的感觉老师们是用故事带出的，能感觉到正念的生活已经成为他们的教学资源。

以往主持活动，我们往往直接以“读书”引入，虽然语言的优美可以把我们带入文字的意境，但感觉缺少些什么，有时个别老师手机刷屏也会破坏分享氛围。这次没有，大家在出息入息中觉察内心，想象三幅画面，用直觉记录词语，故事从内在流淌出来，不虚伪，不粉饰。

接下来是共读。利用半个小时的时间阅读一行禅师的书。这是共同体成员唯一能得到专家指点的方法。共读的时候大家用正念修习的方法，用开放的心一面聆听书中的文字，一面觉察自己的呼吸、感受、情绪，不被身体的感受或情绪牵着走。阅读进行到25分钟，我们收回阅读资料，在剩下的5分钟复现画面，并用词语记录。一分钟内，老师们一口气可以写下30多个，分类用了1分钟，做概念图用了3分钟。

最后是分享。我们利用40分钟左右分享一周内发生的事，并用概念给予观照。分享时大家学习正念聆听和发自内心慈爱地说自己的故事。正念叙事要求每人温柔慈爱地直面心里的酸甜苦辣与挣扎，真诚地将心中感受用爱语或是正面的语言表达出来，不夸大事实。我们事前准备了分享的话题，一是自己如何在工作里融入正念修习；二是修习过程中有哪些成果或挑战；三是困扰着自己的问题是什么？叙事过程中小组成员正念聆听，不做任何评判，即便是回应，也要分享自己的故事，不做理性剖析。我以及聆听着在停歇处会问询，把故事逐步引向内心。分享过程教师给彼此足够的安全，在慈爱的空间轮流叙事。其实，每个人在当下正念的呼吸就是给彼此最好的爱的礼物。我们以平静的心灵、开放的胸襟，慈悲地看待任何人和事。老师们共情时常常用这样的爱语：“谢谢你的真心回应。”，“我愿意分担你的痛苦。”

当然，像这样的正念共同体在学校里建起来并不容易。有时候老师们之间会有竞争，不是每一个人都能坐在一起面对面敞开心扉，一起建立一个美好的家园。但可能也因为如此，我们更需要想办法把学校变成教师能找到归属感的地方。因为人不是完美的，生活里的摩擦肯定会存在，正念的读书锻炼我们怎么从摩擦中学习尊重和理解，学习怎么转换心境，怎么择爱而行。就像《大学》里的欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物……教师共同体支持老师修身、诚意，然后管理好“家”——自己的小“家”和班级这个大家。这个家体现帕尔莫所说的“真正的”共同体所具备的要素：“在真正的共同体中，又如真实的生活，不存在纯粹的知识课题，也没有绝对权威（p 101)，在真正的共同体中，连接着我们所有的关系的核心是主体本身……不是新型的、静态的、分等级的，而是圆形的、活动的、动态的（p 103）。”我们教师所拥有的知识最坚实的基础就是真正的共同体本身，虽然这个共同体不能给我们终极的肯定，她没有外在的物质奖励和荣誉称谓，但是，如果我们愿意把我们自己的故事、我们的觉察、我们的理论，连同我们自己本身交给共同体验证，那么真正的共同体就会唤醒伟大事物，使每一个共同体成员超越我们自己本身，完成自身完整。

活动最后，老师们各自用一句话表达读书叙事的收获。大家认为快乐幸福的老师能够改变世界。也就是秉持这一理念，我们的共同体才开展了各种不同的活动，比如课题研究、校本培训、研发校本教材，出版各种文集，而且大多数老师能自觉把正念运用到课堂学习和家庭生活。

我是正念教育实践共同体一员，我们越来越多的学校在用读书叙事的方式如火如荼地开展与研究教育，有的把经典引入课堂，有的把课堂拓展为生活，有的成立家长学校。一线老师们用共同体学习文化共同推动着教育的发展。

（孙彩文 二〇一六年三月十五日星期二）