北京师范大学的王葎老师今天给我们做了《人文教育的现代危机和出路》的专题讲座，从课程领域宏观上给我们做了一个详细又深刻的定位和讲解，既富有理论性又不失实践性，让人听后觉得受益匪浅。

课前通过阅读黄克剑老师的《人文学论纲》，我们对人文教育有了深层次的认识，我们看到了它和自然社科的不同：它是对人的反观和自省，对人性的探讨，对人的关怀，是更本质性的东西，教学过程和方法也与众不同，主要是价值教化。讲座开始后，王老师首先给我们定位了人文教育的时代背景：现代语境，和传统教育相对应，富有者现代社会的特征，让我们有了一个清晰的时间体会。狄更斯说现代是最好的时代也是最坏的时代，我们要探讨人文教育的现代危机和出路，就必须要理解这个时代。

王老师和我们探讨了现时代的精神状况，分为了具体的四点：1、自由主体。就是“我”的发现，黑格尔说这是现代社会的最首要原则，笛卡尔也说我思故我在，自我主义是现代社会的突出的社会意识。2、理智化。现代社会强调对问题进行深入思考有效解决问题，哈贝马斯说现代社会一切都要经过有效性的检验。3、世俗功利。我们对问题的理智思考，去有效地解决一个又一个的问题，去获得自己想要获得的世俗功利，跟传统社会相比，功利价值排到了堂而皇之的地位，每一个人都成了一个个精致的利己主义者。4、神圣价值祛魅。既然都去追逐物质性的功利价值，传统社会宣扬的要成为神圣崇高的人就失去了它原本的价值和色彩。我们处在这样的一个时代，对这个时代的精神状况可以说是深深体味，王老师的归纳和指点让我们有只缘身在此山中的深思。

随后，老师又带领我们辨证地分析现时代精神状况下的问题和挑战，经过讨论之后，老师深化了观点：1、对主体的过分宣扬，主体的张力会无限扩大，必然就达不成共识。现实教学中也存在这样的问题，把课堂还给学生很早就提出了，开放课堂到现在，出现了两个极端：要么老师重新抓回课堂，要么学生完全控制课堂，让老师无法上课。黑格尔说一提到主体就必然包含一个他者，有他者的存在主体才能被保全，所以我们实现主体的时候也不能忽视他者。一场成功的人文教育是能在普遍性的知识和自我找到结合点，而自我又愿意去分享。2、理智化。现代社会注重深度思考，寻求高效率，注重结果，在实际的教学过程中，社会注重能带来实际效用的自然学科，润物细无声的人文学科不受重视就是鲜明的表现，真正的教育应该成全每一个人，在课堂上我们也能看到技术的使用样式越来越多，导致师生关系就没有传统社会那么有灵魂。3、功利化。我们对世俗功利的追求导致我们开辟了我们横向的物质成长力量，传统社会的义务意识消耗殆尽，转而充斥着权力意识，物质的扩张使我们成为单向度的人，纵向的精神成长困难以致偏废，一旦走偏之后，这条路将无法回头。现代中学教学评价讲求分数、排名，就是功利化的现实表现。老师帮助我们对所思所想进行升华，也提供了我们更有价值的理论支撑，深化了我们思考问题的层次，同时也体现出了人文教育价值教化的理论难题：个体性与普遍性；情感性与确定性；价值性与功利性。

问题有了，剩下的就是解决问题了。老师也给我们提供了出路。1、从马克思主义出发，解决这些问题可以关注人存在的多维性。人的存在有四个维度：自然、社会、向外、内心，教育可以从这四个维度去关爱学生，既能学到基础知识，也能陶冶情操，内心的净化、价值观的升华等也都是水到渠成的事了。2、从当代西方潮流思想借鉴，去重振公共性的美德。我们在强调个体的同时，也别忘了公共性，只看到个体，跟普通动物还是没有区别，人之为人的卓异在于公共性，公共性的美德在西方传统的典雅教育里是蕴含的，所以这点也可以是回归人文精神。我们现在把人文教育提到非常重要的位置，就是已经看到了它对我们的重要价值，我们需要回归经典。3、铺设一个价值教化的标准。具体来说就是不必纠结于具体知识的认知，可以提供一个视野，给学生打开一扇窗，这扇窗可以一览众山小，还可以给学生提供一个平台，让学生继续向上攀登，其实每个人最大的差别不是具体知识量的多少，而在于见识。老师的这点让我想到了自己的导师，每次上他的课自己都听不懂，觉得很苦恼，以前他给我们讲道理说他给我们提供了视野，听完这个讲座，我对视野问题有着更深的了解，也能理解导师了。4、范本意识。给学生的窗开好了，为师还要用生命去践行和传承它，否则它就只能是海市蜃楼，空有神圣性，价值教化是相互成全相互塑造的。当然要沿着视野进行下去，还需要学生孜孜不倦地阅读，去切实地积累，这是不能投机取巧的过程。想到这里，导师身体力行地教化形象映入眼帘，以后上导师的课，他对我的教化就一定能有效进行了。

    总之，今天的讲座对我来说不仅有知识的补充，还有思想的深化，更重要的是真真正正地给我开启了一个全新的视野：原来从哲学角度看来，人文课程能那么美！当然课下还需要进行认认真真地阅读和探讨。