读晓斌《柔眼看世界》，感恩他与儿子的相遇。

孩子玩手机不睡觉，晓斌由“心中不满”“要求他立即停止”到“离开了他的卧室”，想“采取合适的方式，既温柔又有边界”，因为他认识到“如果靠柔眼的功力，人会开放视野，放眼世界”。

“既温柔又有边界”是柔眼功力的心灵修炼，是晓斌的睿智。“边界”在哪里？我们能否触摸到？换句话说，我们能否走进孩子心灵，相遇他的感受？

一直在研究“相遇”。相遇给我的感觉如糖与糖罐。父亲是糖罐，儿子知道躺在他的怀里很温暖。但糖罐要装许多许多的糖，而糖迟早要离开。

第一次懂得“离别”是在襁褓中，每日妈妈用压枕把我倚在炕头，她自己下地干活，任凭自己怎样哭闹都不会有人理睬。长大后我喜欢躲在角落，不喜欢有人陪伴。直到现在，和众人合影，我也会站在边上。在家里，独自一人吃饭会坐在地板上蜷缩起身子，这样感觉好舒服。原来以为是自己习惯不好，后来参培国家二级心理培训师遇到类似案例，才开始观照自己内在的小孩，接纳她、呵护她。

懂得了“离别”才知道“相遇”的重要。一直自己带女儿舍不得放手给婆婆。上初中要每天给女儿梳辫子，上高中每天早晨5点起来做早餐，晚上陪读到12点。不是溺爱，是想用亲近的方式读懂她的感受，也让女儿读懂母亲无条件的爱。记得女儿一岁多的时候，还不能用语言完整表意。那一晚，她缠着我讲“大象”的故事，大象是女儿的玩具，每晚的故事都离不开它。女儿指指饼干，我讲“大象吃饼干”，女儿指着奶瓶，我讲“大象喂小象喝奶”，她还不满足，又指苹果。我意识到我和女儿的感觉在分离。于是，摸摸她的小肚子，柔声说：是不是这里饿了，想喝奶了？女儿用大象的鼻子捂着嘴，轻轻点点头。女儿知道晚上吃东西会牙疼，我不会允许，所以在用另外的方式表达自己的感受。

想想玩游戏的孩子，他想表达什么？或者他缺失什么？

很喜欢孔子“性相近习相远”的观点。当然我是基于我的理解才喜欢这句话，即“在性相近的情况下，因后天所习不同，而致个人成就相差甚远”。这里说“性相近”是假设，“性”在有些本子上是“生”，有“天然”“本质”的意义。如果“游戏”像“吃”一样，是相近之“性”，“习”就显得尤为重要。“习”字本意是小鸟学飞，引申为反复做某事。想想如果我是晓斌，我会离开儿子的卧室吗？那我又将选择怎样“相遇”的方式呢？

读晓斌的故事，总感觉有些不解渴，故事背后的思想渗入灵魂，可是需要行动上往前迈一步的时候，总会笔锋转移。孔子在另一个地方说得明白：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也，困而不学，民斯为下矣。”不是说人天赋之性都相似，孔子理解的爱是有“等差”的。

晓斌的爱是细腻的，毋庸置疑，恰如冰心对母亲神性的领会。小说《悟》中星如作为冰心思想的代言人，以传说中一盏长明不熄的母爱之灯照亮手中的笔，写给钟梧一封充满爱伦凯式文化哲思的信——“我的环境和你的不同，说别的你或不懂，而童年的母爱的经验，你的却和我的一般。自此推想，你就可了解了世界。茫茫的大地上，岂止人类有母亲？凡一切有知有情，无不有母亲，有了母亲，世上便随处种下了爱的种子。”

吴老师例举一位十分优秀的小学老师的体验。她教两个一年级班的语文，她任班主任的班，柔眼功夫了得，无限贴近学生迷恋学生的成长，入学130天孩子们的惊人成长已经惊动家长，惊动新调入的著名学校，但是，另一个班，班主任是利眼，居然一个学期两个班的语文进步就差距很大了，开学摸底那个班的基础还好一些。在利眼的恐惧氛围中，这么优秀的语文老师给孩子们上课，就会对接不上。吴老师说柔眼后面确实潜藏着万物之母大智慧。

和让孩子“停止游戏去睡觉”一样，“利眼”是有条件的爱。而接纳、同感、关注、关心、关怀、贴心等等，都应该是无条件的。晓斌说：“我应该理解他的感受，从而采取合适的方式，既温柔又有边界。”接下来，我期待晓斌怎么做呢？《大学》有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，孔子讲“吾道一以贯之”。

“一”究竟是什么？《卫灵公》篇中孔子和他的学生端木赐有这样的对话：

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

正是基于“性相近”，孟子才提出人人可为尧舜。

人心向善，皆有四端，但是能不能做到，则是后天工夫，是“习”的问题，是“柔眼”的功夫。

（二〇一六年四月八日）

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群叙事：柔眼看世界（ 蓝田县洩湖镇崔坪小学   侯晓斌） 

当我们面对他人的批评、指责、控制、反抗、不好的行为，我们有时会产生“‘利眼’现象中的强烈的充满恐惧的、自我防卫的紧缩反应。”而这种”“利眼”的现象让我们产生或打或逃的不好的反应。清明假儿子感冒了，很重，还打了点滴。我想着假期在家让他多休息对身体有好处，可是儿子不听劝阻，已经晚上11点多了，还在用手机看视频，我就心中不满，要求他立即停止，马上休息。但是他不仅不听我的规劝反而很反感我的干预，我更生气了，真想从他的手中夺过手机，但最终我忍住了，我选择了“逃离”——离开了他的卧室。

今天，我看到这样一句话：“亲子之间有冲突，孩子反抗的不是父母本身，而是父母的教育方法。”原来是我的教育方式错了。我当时只是站在我的角度出发，心想是为他好，但没有考虑到他的心理感受，没有注意方式。同时，人都是有情感的，尽管我的要求是对的，但在当时的情况下，我要求他立即停止看视频，他在情感上接受不了，所以不仅不听我的劝告还和我顶嘴。结果，那天晚上他比平时睡得还晚，而且让双方心情都不好。当时，我们双方的反应都是“利眼”的。

我应该理解他的感受，从而采取合适的方式，既温柔又有边界。当我们看到一个自己喜欢的视频也很想把他看完，孩子也一样。我不应立即要求他停止，而若告诉他，把这一段看完就不要再看了，这样的话，他会接受的。

我又想到发生在学校的事。因这一段时间，个别老师不能及时进班，本周开会我强调要闻铃即动，不能迟迟进不了教室。可是今天我校的两位老师已经打铃3分钟了还没有进教室。心想他们是故意和我做对，我的脸色就沉了下来。后来我想他们看到我的脸色以后就能按时进班吗？这又是一种“利眼”。我不应该给他们脸色，但也不能不管。我应该先了解他们迟到的原因，而不能仅凭自己的猜测做出判断。我给予他们尊重，他们也会给予我尊重。

帕尔默在《教学勇气》中讲：“如果靠柔眼的功力，人会开放视野，放眼世界。”当别人有不好的行为，我们还要从对方的角度出发，了解对方为什么会这样，我们就会避免仅凭一己之见做出错确的判断，采取无效的方式。

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群聊语：—————  2016-4-8  —————

西安侯晓斌 崔坪小学 下午11:56

@吴国珍 感谢您的鼓励！读《教学勇气》让我的心更开阔，更柔软。家人也受到好的影响。

吴国珍 上午12:07

柔眼是好教师的秘诀，只能靠心灵修炼。即使是小学一年级，教师都不一定能够做到柔眼，对于生命表现出来的散乱的各种能量，只会利眼压制某些，鼓励顺从某些意志，柔眼温暖地迎向生命的各种能量，贴近理解顺势引导，在小学一年级就表现很大差异。这种差异发展到高中，利眼就可怕到，昨天听大学生讲，读高中时，因为自己成绩好，文弱女孩，懂事，被老师盯牢了要督促她考上名校，一显示老师的教学业绩，这种期望就让她整个高中都被抽打手心，手总是肿的！而老师说是全靠老师这样把她培养成才的。学生们总是要排着队让老师抽。

一学生说，初中地狱，一个年级三十多个班，一个班80多个学生，一刀切地逼迫苦练题，要发疯，得郁郁症，幸亏初三一位老师把他挽救，在那个初中，跳楼自杀，已经不当回事了。在这之前只知道有航母高中。听着心颤抖！多少年了，不知道自己能够为这做点什么，这一次，终于可以对年轻人说，我总算把自己可以为此做的事情完成了，有没有用，只能交给老天。

一位十分优秀的小学老师的体验，她教两个一年级班的语文，她任班主任的班，柔眼功夫了得，无限贴近学生迷恋学生的成长，入学130天孩子们的惊人成长已经惊动家长，惊动新调入的著名学校，但是，另一个班，班主任是利眼，居然一个学期两个班的语文进步就差距很大了，开学摸底那个班的基础还好一些。在利眼的恐惧氛围中，这么优秀的语文老师给孩子们上课，就会对接不上。柔眼后面确实潜藏着万物之母大智慧。

郑昌军 上午12:59

@吴国珍 柔眼的修炼，是一道难题，否则成功者就不会如此之少。因为它需要教师心灵之善、人格之美，更要悟性之高。但是，它是每个想成长的人渴望的绝世武功，值得我们一生孜孜以求。

西安侯晓斌 崔坪小学 上午6:52

@曹妃甸区郑昌军 要修炼柔眼，我认为需要认识到自己的伟大，需要看到自己的无限潜能，需要看到自己的天赋。认识到自己是伟大事物，有无限潜能，才会相信他人也如此，才会有谦卑的态度，就能以柔眼看世界。

郑昌军 上午7:21

@陕西西安 侯晓斌

我感觉，真正的“柔眼”除了心态和自我认识，还需要很强的悟性，甚至要做到“忘我”“无我”。心如水如空气，无处不在，无所不包，容得下自己，容得下学生，容得下教育，容得下差异。能无形中化解得失、挫折、误解、打击、孤独，而后逐渐上升到无所对立又无所畏惧的境界。

“柔眼”也是有层次高下的区别的。

吴老师举例的那位优秀的小学老师，她的柔眼就达到了相当的高度。否则他们班的语文不可能取得那么大的飞跃。这是我们多年实践验证过的。否则具备这种“柔眼”的教师就会遍地都是了。

“柔眼”最深刻的基础和最伟大的意义，应该就是吴老师说的“柔眼后面确实潜藏着万物之母大智慧”。这可不是普通的自我认同、普通的善良和爱心就能做到的。其中需要的与其说是技术，不如说是“功夫”。所以我说“柔眼”是需要我们倾尽一生追求的“绝世武功”。

@山水 @杨小洪 @吴国珍 @JY

arui 上午7:48

每天讀著大家的文字，跟著大家一起學習，感覺真好！

郑昌军 上午8:02

善良和爱心是“柔眼”的基础，是必要条件，否则就根本不必谈“柔眼”。具备高深“柔眼”的人，如果不是文武双全，那就一定是心灵力量极为强大之人，比如吴老师、小洪老师等。有人天生有这种能力，但这种人极少极少；有人沿着正确的道路也较早具备了这种能力；而绝大多数人，需要用一生来修炼；有的人，一辈子跟“柔眼”无缘。

我们所要做的，就是不断修炼，练出“柔眼”；然后由低到高，逐步加强“柔眼”的功力。

当我们让自己、让更多人具备了“柔眼”，我们所改变的，就不仅仅是学生，不仅仅是教学成绩，而是整个教育，甚至整个社会。

这也是我对《教学勇气》最后一章的最大感悟。