我读鲁迅杂文，也不是短时间了，而已经有几十年阅读历史。可是由于我学识浅薄，理解还不是那么到位。但有一点，我是领会到了，那就是鲁迅杂文是一把犀利的解剖刀，这把刀，并不是停留在解剖对象的表皮，而是解剖到对象最内层要害处。攻击反动统治者，并不是抨击他们的政策和政绩，而是着力解剖他们的统治权术、心计、手段和残虐险狠的心性：在《无花的蔷薇之二》写着：“段祺瑞政府使用卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。”这是鲁迅对制造惨案的指名道姓揭露，“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便在人类也极少见”，这是鲁迅对杀害学生的当局者的愤怒声讨；在《反漫谈》中对当局者的做官法的讽刺，在《电的利弊》、《上海所感》、《春末闲谈》等篇对国民党当局的残酷统治，秘密拘捕、绑架、拷打、虐杀革命者的罪恶行径公开抨击，在《我们不再受骗了》、《“友帮惊诧”论》对帝国主义侵略中国狼子野心及其蒋介石卖国主义、屠杀人民的罪恶的滔天的行为暴露无遗，先生的解剖刀化作犀利无敌、投枪匕首般文字，令国内外反动派无处藏身；批评社会、解剖国民弱点，决不止于社会现象的是非、优劣，而是着力解剖由旧文明所熏陶，在合乎生活中所表现出来的“最大病根，是眼光不远”，加以“卑怯”与“贪婪” （《两地书.十》）。揭露的目的是为了有效的改造，解剖的方面之广，剖析的力度之深刻，无人所及：“官瘾”、“奴性”、“窝里斗”、“爱面子”、“看热闹”、“守旧”、“看客意识”、“中庸之道”、“不务实”、“做事像做戏”等（见《三闲集.无声的中国》、《热风.随感录四十八》、《再论雷峰塔的倒掉》、《马上支日记》、《论睁了眼看》《南腔北调.谣言世家》等），所以，鲁迅杂文是鲁迅战斗精神的生命体验，也是鲁迅站在时代的制高点与中国人的生命病态的肉博，鲁迅杂文之所以万古不朽，就在于他真诚地热烈地希望身为奴隶的人不堕为“万劫不复的奴才”（《漫与》）觉醒起来，争到“人的价格”（《 灯下漫笔》），发展到成为“真的人”（〈〈狂人日记〉〉），建设一个“无阶级社会”（〈〈我们不再受骗了〉〉）。