2016年10月15日在唐山一中举办了“唐山市名师引领中小学教师阅读行动”第三期免受培训班。今天对照阅读行动网上发布的新资源——教授们的讲座课件又对当天的面授课程进行了回顾，体会到整理笔记非常重要，可是以前的好些次学习都没有整理啊。以后无论多忙，在学习之后一定要再回顾，这样才能真正有收获。

上午，漆永祥教授的讲座题目是“中国文化上的经典”，知识性很强，对于我们了解什么是经典，我们的古籍中那些才是经典，为什么是经典，那些重要的经典有什么主要的特征，哪些是在经典基础上的延伸等等都有很简明扼要的介绍。对于我们阅读经典和了解中国传统文化起到了目录引领的作用。在讲座的后半部分，漆教授还介绍了古代儿童青年的读书方法，并剖析了中小学教学中传统方法丧失的现象。对我们现行的语文教学有很大的启示和借鉴价值。

对照PPT把漆教授的讲座提纲整理如下，以便日后查阅资料。

一、 从中国古籍的数量谈起

二、经典与中国文化上的经典

三、民间版的中国文化经典

四、如何才能百炼成钢――古代儿童与青年读书之法
    元程端礼《程氏家塾分年日程》
    按年读书规划 ：

自八岁入学以后：读《小学书》正文。  

如何读呢？请看：
    日止读一书，自幼至长皆然。随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。每大段内，必分作细段；每细段，必看读百遍；倍读百遍，又通倍读二三十遍。后凡读经书仿此。自此说《小学书》，即严幼仪。大抵小儿终日读诵，不惟困其精神，且致其习为悠缓，以待日暮。法当才完遍数，即暂歇少时，复令入学。如此，可免二者之患。
    如何学习写字呢？请看：
    小学习写字，必于四日内，以一日令影写智永千文楷字。每字本一纸，影写十纸。止令影写，不得惜纸于空处令自写，以致走样，宁令翻纸，以空处再影写。如此影写千文足后，歇读书一二月，以全日之力，通影写一千五百字，添至二千、三千、四千字，以全日之力如此写一二月乃止。必如此写，方能他日写多， 运笔如飞，永不走样.

《小学书》毕。次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》正文。次读《孝经刊误》。次读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》并《礼记》、《周礼》、《春秋》经并《三传》正文。前自八岁，约用六七年之功，则十五岁前，《小学书》、《四书》诸经正文，可以尽毕。既每细段看读百遍，倍读百遍，又通倍大段，早倍温册首书，夜以序通倍温已读书，守此，决无不熟之理。

自十五志学之年，即当尚志。为学以道为志，为人以圣为志。
    《四书》、本经既明之后，自此日看史，仍五日内专分二日倍温玩索《四书》、经、注、《或问》。本经传注，倍温诸经正文，夜间读看玩索温看性理书，并如前法。为学之法，自合接续明经。今以其学文不可过迟，遂次读史，次读韩文，次读《离骚》，次学作文，然后以序明诸经，览音详焉。
    读韩文。自熟读一篇或两篇，亦须百遍成诵，缘一生靠此为作文骨子故也。既读之后，须反复详看。每篇先者主意，以识一篇之纲领；次看其叙述裨（bì）扬、轻重、运意、转换、演证、开阖、关键、首腹、结末、详略、浅深，次序。譬之于树，通看则由根至表，干生枝，枝生华叶，大小次第相生而为树。又折一幹一枝看，则又皆各自有枝幹华叶，犹一树然，未尝毫发杂乱，此可以识文法矣。 若能如此读书，则是学天下第一等学，作天下第一等文，为天下第一等人。
    《 通鉴》 、韩文、 《 楚辞》 既看既读之后，约才二十岁，或二十一、 二岁，仍以每日早饭前循环倍温玩索《 四书》、经注、《或问》、本经传注、诸经正文，温看史，温读韩文、《楚辞》之外，以二三年之工，专力学文。既有学识，又知文体，何文不可作？专以二三年工学文之后，才二十二、三岁，或二十四、五岁， 自此可以应举矣。

看了这份书目，震惊于古人是如此地读书，如此地用功，如此地肯下功夫。我之所以列这份书目，以及详细叙述古人读书之法，也是希望通过他们的读书精神， 来看看今天的你我在如何读书和学习，我们是不是有些对不起古人？对不起老祖宗？
    故为今之计，欲读中华经典，了解传统文化，养雍容澹泊之致，撰雅洁明丽之文，则仍须阅读最基本之经典。择定一部，抚今追昔，仔细品鉴，天长日久，则醇厚渐植，美德养成，坚持十年，必有良效！
五、 今日中小学语文教学中丧失的传统优秀方法

就古籍之阅读与学习而言，我们在今天断送了以下好的传统方法。
 1. 诵读的传统
    古人云：读书百遍，其义自见。古代儿童自幼即诵读古书，虽不通义，然对古文之承转启合、铿锵起伏，语感节奏、合辙押韵等，已经非常熟悉，在此基础上知义、习文，便相对容易“ 入口气” ，所谓“ 读通唐诗三百首，不全作诗也会诌”，即其义矣。非如今人所撰，非驴非马，不古不今也。
    今日不仅中学，即幼儿园、小学亦少诵读，“朗朗书声” 已经成为历史，此可为深痛者也。
2. 背书的传统

古人自幼儿起，即背诵《三字经》、《百家姓》到《四书》 《五经》等，皆能倒背如流。如今老师要求同学背诵几篇名篇，便成为虐待同学的恶师。实际人的记忆与背诵能力，小学初中阶段是最好的时期，此时记不住的知识，往后便很难深深的映在脑海中。背诵名篇名作，不仅对开发智力、培植传统文化功力等有益，而且对现代文的写作尤其有帮助，今人写作既臭且长，美感全无，就是没有丝毫古文功底的恶果。
3. 古文写作的训练

自五四以来，提倡白话文，反对文言文，导致古诗古文的创作，几乎中辍。至今日，旧体诗作仍不时出现，而古文创作寥寥无几。偶或有之，也是满篇之乎者也，充斥着不伦不类的语句。而相反，在近邻韩国，婚庆、吊丧、信札、请柬、合约等公私文中，仍存在少量的语体文，足令我们烧脸。 “礼失而求诸野”是古人常说的一句话，语虽偏颇，然今日视之，其自有理存焉。
4. 对汉字与母语的陌生与冷漠
    今日人人会说汉语，写作也都用汉字，但很少了解母语和汉字的历史，西方人说汉字难写、汉语难懂难学，于是我们也跟着起哄，汉字拼音化、繁简字之优劣等争论，皆起源于对汉字与母语的无知。汉语言学的研究，完全套用西方语文学的理论，而不知英文、法文、希腊文的用法，与汉语并不配套，导致与汉语实际脱节。而全民学英文，又导致对母语学习的缺失与冷漠。
    汉字从产生到今天，由繁至简是规律，今天有些人反对简化字，是没有太多道理的，是违反国家语言文字法的。汉字形成方块字后，绝大多数已经失去了形符与意符的味道，繁体字并不比简化字优越，大多数汉字，如果不是拆解，一般人根本无法知道其所蕴含的意味。

    汉字发展的历史，就是简化的历史!也是民国政府想做而未做成，新中国终于实现了的伟大的成就。如果一定要复古，那干脆用甲骨文，或者结绳记事好了。将文化不振、国家分离的责任归之汉字简化，完全是本末倒置。中国有13亿人口，不用电脑者居多，电脑简化字也有着无可比拟的优越性。即便与英、日、韩等国文字比照汉字也有其优越性，西方人说汉字“魔方”，是因为他们没有像我们学英文这样学习汉语，我们不能随他们胡言乱语。恢复繁体字，那将是文化与全民的灾难，是历史的倒退!
    全社会不重视母语，不重视汉字，街头巷尾，繁简混用，错误百出!而国家政策，往往治标不治本，如不允许广播电视称“ NBA” 而应称“美国职业篮球比赛” 之类，是根本起不到任何作用的。这也是中文系从业教师与同仁的巨大压力
与责任，我们必须坚守与坚持，必须不断地奔起与呼吁，必须用居世界首位的教学质量与办学特色，来吸引青年才俊来中文系就读，光说不干、怨天尤人是没有任何意义的。只有自己的努力以及社会经济的不断发展、全民意识的不断提高，
人文学科才会真正得到重视与发展。
    要提高母语在全社会的地位，提高人们对传统文化的认识，真正喜爱阅读，喜爱传统文化，不是短时期内能做到的，但要有人呼吁，有人去做。从中小学至大学至全社会，人人有责。只有大家努力，文化才有希望，国家才有希望。