《曹刿论战》选自《左传》，记录了公元前686年的一次历史上以少胜多的典型战役--长勺之战。春秋时代，齐国是个大国，鲁国是个中等国，齐强鲁弱。齐鲁两国都在现在的山东省境内，齐在北，鲁在南。在齐鲁两国之间，靠近黄海，还有一个小国叫做莒国。齐国国君叫齐襄公，荒淫无道。因国内战乱，他的两个弟弟逃到国外避难，公子小白逃到莒国，公子纠逃到鲁国。鲁庄公（以下简称庄公）八年和九年，齐国两个国君齐襄公和公孙毋知相继被杀，国内无君。这时鲁国派兵护送公子纠，莒国也派兵护送公子小白赶回齐国。结果是小白抢先回到齐国，做了国君，他就是齐桓公（春秋时有名的五霸之长）。他立即出兵打败鲁军，并迫使鲁国杀死同他争夺君位的公子纠。但齐桓公还不甘心，第二年，即鲁庄公十年，又出兵攻打鲁国。鲁军在曹刿的出色指挥下，在长勺把强大的齐军打得大败，赶出了鲁国的国境。此文详述论战，简记作战，语言精练，意蕴深刻，值得今人再思再悟，取其精华。

当时，齐国借口伐鲁，出师非出正义。但鲁国弱不示弱，决意应战对敌。曹刿前去问战，庄公接见应答。大敌当前，国难当头，曹刿挺身而出，足见非凡夫俗子；庄公能礼贤下士，亦非昏庸之辈。

作战非同儿戏，曹刿单刀直入问“何以战”。庄公答“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”此答意在靠人，衣食养生之类的东西，庄公不敢独自专用，必分给他人。民以食为天，如此行他自以为能得人心。但曹刿只肯定为是小恩小惠，且不能遍及各处，百姓不会跟从。意在此举不能真正得民心。

庄公再答：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”此答意在靠神。猪牛羊等祭祀品，不敢虚报，他觉得一定会得到神的赐福。曹刿评：“小信未孚，神弗福也。”指出这是小信用，不能得到神灵的充分信任，神是不会赐福的。意在此举不是得神赐福的充分条件。

庄公三答：“小大之狱，虽不能查，必以情。”大大小小的案件，我即使不能一一明察，必会按着实情办理。次答意在靠行公平正义。曹刿评为：“忠之属也。”肯定了庄公这是做了尽了本职工作的事情。并且给予庄公极大的鼓励：“可以一战。”可以凭借这打一仗，更是满怀信心的恳请庄公：“战则请从。”

一问三答三评，人物思想、形象跃然纸上。庄公“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，小恩小惠也能显出他爱人；他又“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，从曹刿的视角看，这只是对神取得形式上的小信用，其实也能显明他敬神。

庄公相信有神：因为他祭祀的对象是神。庄公敬拜神：因为他有祭祀敬拜的行为活动。庄公敬畏神：因为他的祭祀品“弗敢加也”。庄公信靠神：因为他在遇到国难大事前，“必以信”，心中有对神仰赖、依靠思想的流露。一句“小信未孚，神弗福也。”也可揣摩得出曹刿相信有神：因为他不仅没有否定没有神，而且向庄公指明神不赐福的原因。形式上只搞没有虚报的祭祀活动，他认为对神而言是小信用，不能得到神的充分信任。言外之意，他知道要得神的赐福，必须有大信用。足见曹刿对神有更深的认识。这说明：只相信有神，祭祀敬拜神，遇事依靠神，还远达不到神的满意，需要更多的认识神，知晓神的心意，做在神的心意之上，神才会赐福。

距今2800多年，我们不怎么清楚祖先经历了什么，听到了什么，但他们相信有神的事实显露无疑。当今我们对先祖留下的宝贵遗产往往存在私意、盲目的批判，很多时候是谈神色变，未经研究考察，就人云亦云，冠之以迷信，愚昧的字眼。

庄公“小大之狱，虽不能查，必以情。”表明他作为国君，伸张正义，公正无私，绝无徇私枉法，案情办得合情合理。曹刿“忠之属也”的评价，肯定这是尽了本职工作的一类事情。作为一国之君，秉公行义，保护、治理国家，关心、爱护百姓这是“天职”。这是上天（神）给予的职责。对上天尽职尽忠必能取得神最大程度的信任，这也能让百姓获得最大的恩惠。“衣食”养生类的东西只能满足百姓肉体的需要，而百姓心中向往公平公正，不枉屈正直。合民心，民心必有所向，所向方能披靡。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，庄公对神有相信、敬拜、敬畏、依靠的态度举止，又能爱国爱民，行公平正义，履行天职，岂不蒙神赐福？

《圣经》，是联合国公认的，对人类产生最大、最深远的一本书，它也是一本专门写神的书。《圣经·弥迦书》6章8节说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”庄公行公义：因为他做到“小大之狱，虽不能查，必以情。”庄公好怜悯：因为他在早些年间齐国内乱时收留了齐国公子--公子纠。庄公存谦卑的心：因为他不仅礼贤下士，回答平民曹刿问题，并且被驳而不怒，战前委以重任，战中听信指挥，战后询问其因。《圣经·创世纪》18章25节说，审判全地的主岂不行公义吗？神是行公义的，我们不得不说庄公是与神同行的国君。作战最后能取胜，不能不说庄公做到了取信于民，更重要的是做到了取信于神。现实中，我们往往是从我们自身狭隘的角度肤浅地去看问题，因此觉得世间缺少公平公正，殊不知“天网恢恢疏而不漏”，人间自有公道。

一个人身处不同的年龄，身份，地位，职业等，各有其神圣的职责，甚至是身兼数职。“忠之属也”，乃是启发我们做尽本职工作的事情，履行天职，通晓天意，才能取得神信，神必赐福。

《曹刿论战》记述史实，表情达意，文中深意实为宝贵。长勺之战结局流传千古，令后人细量深思。研读此文，深感古人信仰崇高，认识深刻。再问苍茫大地，谁主沉浮？不得不说：主宰，主宰！

注：《圣经》宣称，耶和华是神的名字，是自有永有者，是创造天地的主（即造物者）。