每个人心里都有一条河

汩汩涓涓

汹涌磅礴

相遇，是快乐地交汇

才有更大的勇气，跋涉

——奔着思念的圣地，海！

携手高歌

——王建彬

01 贴地飞翔（文/李晓蓉）

冬日清晨，《源自心灵的教学》好似用工笔加白描的技法，把主人公清晰刻画在自己成长的心灵地图上。第一次透过文字，距离小洪老师如此近，屏住呼吸的阅读，字里行间里都是震撼。

饱读——阅读状态持续。

我渴望自己具有超越极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。

——夏洛蒂·勃朗特 《简·爱》

一个白天泡在图书馆，晚上挑灯到子夜的老师，充满生命底气，小洪老师对教学的用心，绝对毋庸置疑。昔日对话中，小洪老师对文字的融会贯通如“烹小鲜”一般，在任何理论的、经验的文字中深入浅出、任意驰骋。我数次想象过，这样的“绝学”是如何练成的，今日终于看到“秘籍”——持续的阅读状态，持续的反思践履。

记得师范三年级有些日子，每晚熄灯后，我都会偷偷的点燃蜡烛，趴在床上，在幽微闪烁的烛光中，痴迷的读《简·爱》，一读、二读、三读。不知那时是因为渴望与理想的爱情相遇，还是彻底想摆脱家庭贫困带来的深深自卑，文字里把到的都是自己脉搏跳动的频率，读书的身心投入，获得共鸣，来自真实的内需。

小洪老师读书，如醉如痴，忘记时间流逝，想穷尽图书馆里有限的文献。个人阅读量挑战图书馆的馆藏，这令我吃惊不小。读书，更重要的是一种持续的阅读状态，这就像一条河流的源头——不断流出活水，才能成就整个水域的生态。欲“穷尽”，读的过程显然是连续的，假如图书馆有灵性，也许会有些许惴惴不安。

我也读过些浅浅显显的文字，面对小洪老师“饥渴”般的阅读状态，都不好意思说自己读过几本书，充其量是欠缺思考、关联、内化的信手翻翻。专业化的、持续阅读，根本无从谈起。可惜，学生时代读《简·爱》的状态，并没有延续。好歹，读书的欲望回归了，重新上路，已初尝“布衣暖，菜根香，最是读书滋味长”之味，将小洪老师视为精神坐标，在这样的滋味里，贴地飞翔。

啃读——拓展个人边界。

人们总得有行动，既使找不到行动也得创造行动。

——夏洛蒂·勃朗特 《简·爱》

数学是我的“克星”，《数学逻辑》其难度级别我真不敢想象。为了拓展自己的学术视野，小洪老师接下不擅长的“硬活”，开始从早到晚的桌前啃读，苦读2年后，为逻辑思维能力打下扎实的基础。跨过边界——这是何等勇气？

今天上午，高研班上交流研讨的内容是个人三年发展规划，有老师讲到“不想当厨子的裁缝不是好司机”，在互联+时代，期初，马云的跨界给人的感觉近乎打劫，而如今，跨界早已是常态。小洪老师的经历让我想到了清华大学附属小学的“1+X”课程，想到了“全科”教师。想到了最会弹琴的数学老师、最能画画的语文老师、最能讲故事的美术老师……

近期的培训，类似这样的“跨边界”事件一次次冲击着我已有的认知。四天前抽空去参加全省小语会的年会，深入了解到的“群文阅读”授课理念；听我的同学崔承慧老师将《月之故乡》群诗阅读教学设计娓娓道来，剖析课是如何破界与整合的，每个句子流淌着的都是智慧；从西北师大吕世虎教授的讲座里的“单元整体教学”设计似乎又相当应景的应证了这样的跨界设计，是有效教学的途径；兰州七里河小学赵金华老师将“思维导图”成功的用在小学高年级语文教学之中，效果明显，妙不可言。这些，无一例外的需要突破，突破已有认知，突破某些界限，但是，一旦越过这些界限，馨香自来也只能由参与者嗅到。

小洪老师的啃读与突破，带给了我更多的思考。阅读与践履，若都停留在浅层次的急功近利，直接要答案的浅尝辄止，都不可能越界，都不会有真的成长发生。联想到我对读理论的犯怵，对课程建设的内心发毛，这道障碍是不是真的无法突破？功夫下到位了？有小洪老师一样的“阅尽图书馆有限文献”的魄力？有“泡在图书馆，挑灯夜战到子时，从早到晚八小时”行动力和学习力？

也许，凡是你排斥的，就是你所要学习的。面对发展多元的教育现状，面对新技术带来的无限可能性，那些让我们恐惧的东西，一旦直面，就应该会有意想不到发生。帕尔默说：“如果我们懂得怎样去破解恐惧，恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长”。

直面——不断自我认同。

你所有的人际关系都是一面镜子，透过他们，才能认识到真正的自己。

——夏洛蒂·勃朗特 《简·爱》

我没有想到，像小洪老师这样德高望重的学者，会自爆“罢课风波”这样的经历。这样的事件看似不值得言说，但它的发生却极其有价值。问题——就是成长的节点，问题就是课题。透过风波，留给我这样的感触。从学生的集体罢课，小洪老师经历痛苦的煎熬，找到问题的关键，而后行里思考，思里行走。摒弃教材权威，因学定教，自编教材，一发而不可收拾，教学变为人生一大乐趣。

今天，高研班上张纯秀同学讲了自己初入职的小故事，感染了我。小巧玲珑的她初上讲台，在高中学生堆里，如滴水入大海。上班第7天的课堂上，学生吵闹到依旧无法控制，突然两只鞋子飞上了讲台，她被吓到了，还没有来得及反应，两个“肇事者”嬉皮笑脸的上讲台取走鞋子，全班哄堂大笑，张老师羞愧难当哭着跑离了教室。那时她想自己永远也无法再走进这间教室了。一段煎熬之后，她又想，学生如此的举动，难道自己的方法就没有问题吗?学生就是自己的一面面镜子，在那一个个镜子里能看到已知、未知的自己，那些才是真正的自己，这些学生无法面对，自己如何面对教师这一职业？小个子的张老师想直面这件事儿，几天后，她勇敢的走进教室，课堂内的学生惊呆了，教室内的学生从此自发组织了“治安队”，帮助张老师修理英语课堂上捣蛋的学生。学生们这一的变化，让张老师看到了表象背后的真实。此后的近30年班主任生涯中，她理解、帮助了无数的学生。

一样的小故事，不一样的与故事相遇的人，却带给他们更多的内省，使看问题的角度发生变化，进而让这样的“糟糕”事件，变成了成长的节点。帕尔默说：“如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识。”透过小洪老师这面镜子，对比中寻找差距、积累经验。看得见的对文字把握的的游刃有余，与看不见的品质、意志、态度，让小洪老师的形象更加丰满起来。

作为一个老师，透过他人、透过学生、学科反观自己、认识自我非常重要。坚持走着，就有可能与伟大事物相遇，并逐步走向自身认同与完整 。

2015年的感恩节我说过，小洪老师是“心灵捕手”，在我眼里他那般的神机妙算、一语道破天机，原来都是脚踏实练出来的。借文识人，感慨万分。整整一上午，我潜在小洪老师的文字中，深潜——出水——思考——再潜，几个来回里，我仰视小洪老师，但并也不妄自菲薄。2016年，我想飞，哪怕是不断的贴地飞翔，我欲将生命活成一场由内而外的盛宴。

谁说现在是冬天呢？当小洪老师和大家在我身旁的时候，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。

【小洪点评】

读《贴地飞翔》，直觉与故事、与生活、与书本融为一体。三者交织，不相分离，读书叙事如此，可喜可贺。

02 再品“格物致知”（文/李晓蓉）

前天，我被老祖宗的大学问——格物致知，压了整整一宿，“为赋新词强说愁”是那夜我的真实写照，不隐瞒。

12月15日，小洪老师询问我可否结合“格物致知图示”，关联前几日的发言，写点文字。我忐忑之极，这份不安源自我对“格物致知”知之甚少。但我还是想在这样的任务驱动下，在“夹持”中，逼自己一把，突破个人边界，于是惶恐中答应试试。

酒泉知名学者霍军，在很多场合的讲座中提到“格物致知”，因其著作等身，在我的心里是大师级别，听霍老讲时就懵懵懂懂的我，一直以为这样的儒家精髓，这样的高深学问，只有这样的学者才配研究。所以，这个领域作为小草根，我“未触及”的心安理得。而现在，在迫不得已的状况下，我打开电脑搜索所有与“格物致知”关联的内容，大量的阅读，做摘录笔记，突击“脑补”。怎么把这样高深的理论与我熟悉的生活结合起来写呢?

把活生生的生活与冷冰冰的理论嫁接，反观生命的成长，是不是可以呢？因为刚刚打过一场羽毛球赛，自然而然的，想从羽毛球写起。看球读人，从球场到人生，应该是践行“致知在格物 ”的一个通道吧。从球场到赛场继续“先格后知”，回到教育叙事的现场，我知道球场、赛场格物致知的前提是诚心正意。写作过程中的嫁接，以我的水平相当不容易，不像我写教育随笔，一气呵成，有些内容因为理解的肤浅而进行强行关联就费尽，因为不能融会贯通就生拉硬拽。这个过程，我多次下笔“难产”，所以近2800字，我蜗速、万般纠结中爬格子3小时。在这个“诚心”打折的过程中，失去了部分“真我”，这些都是实话。为了让自己的文字脱离平淡，还特意在文末引了两句“文言”，“攀龙附凤”之心昭然若揭。

把表扬当做奋进的动力，不可能走远。我知道这篇《如此“格物致知”》千疮百孔，若给犀利的默然和智慧的小洪老师，疮定被揭开，但我绝对会受益。我预见了种种毛病，头上顶着砖块，让这丑媳妇去见了公婆。

我战战兢兢的先把文稿发给了默然，他的反馈犀利到位。

你写的是你心吗？什么是诚心正意？用一句文言文能表现什么？

你缺你真正的自己，你没有诚意。

以小见大，不要以大托小。

你不是起点的问题，而是回归的问题。

让人去顿悟，不要去张扬（张扬思想可以）。

记住，回归心灵，不迎合，不华丽。

……

句句戳中我的软肋，我心服口服。我决定开始改造我自己，不是改造，是回归。最起码的，不管水平在哪个刻度上，必须先把诚意拿出来。不炫耀、不违心、不迎合。文如其人才对。了解自己，不是件容易的事。这些年，我就自我摸索，这样的引领实属难得。人头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。现在我不打算袒护自己了。认真修身，勤学自知，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。半夜，我把浅显的文字，又发给了小洪师傅，师傅的智慧让我心中朗朗。

师傅说——此文的纠结，亦可以作为资源，日后的读书思考，可以以此作为聚焦点，重构此文，亦是重构自己，此有格物致知，诚意正心。

师傅说——过程就是格物，洞察就是致知。过程和洞察相辅相成，文章自然就清新灵动

师傅说——昨夜文字的滞涩，只因心中不通，还在折磨纠结之中。其实，直奔那折磨纠结，才是文章的正道。好文，不在写已知，而是将那内心刹那间的涌动赋之以形，让其于暗夜中显露星光。

听到此，我惊呼道：“格物致知”半天，以为结果是那篇“文章”，实则不然啊。当二位智者的“放大、修补、提点、指引”之后，我对这个过程的反思，也许才是真正意义上的格物。

叹——众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处！

蒙田说：“我们接受他人的看法和学问，仅此不够， 必须把这些看法与学问化为自己的。不能到邻居家借火，看到旺火而留下烤火，忘记取火回家，所以，一定要“借火回家”。

借火回家，我必须重构此文，反观成长，才能重构自己。而再解“格物致知”，尽管仍一知半解，但这行行文字里，似乎又多了些曾经缺少的内容。

香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。不破不立不成长。而破立之间，得遇对人，破立之后，才有芬芳。

又叹——晓蓉幸甚！

【小洪点评】

读晓蓉，如目睹其内心的波澜起伏。她的勇气，直接把默然与我对她的批评引用入文，与读者一块审视自己的伤痛。

记得自己在点评第一篇的时候说过：“过程就是格物，洞察就是致知。过程和洞察相辅相成，文章自然就清新灵动”。晓蓉对词句的理解，只触及格物的一半，没有触及致知的一半。因此她的文字，生动在对格物的真实描写，不回避，不掩饰，展示了她勇猛奋进的决心。

就晓蓉第二篇文章具体来说，格物之后，致知的方向就是探索其为何如此行为，如此思考背后的基本信念和人生态度。关于基本信念和人生态度，晓蓉在文章伊始出不经意地提到了几点：1.“格物致知”这样的儒家精髓，这样的高深学问，只有这样的学者才配研究。所以，这个领域作为小草根，我“未触及”的心安理得；2现在，在迫不得已的状况下，我打开电脑搜索所有与“格物致知”关联的内容，大量的阅读，做摘录笔记，突击“脑补”3.有些内容因为理解的肤浅而进行强行关联就费尽，因为不能融会贯通就生拉硬拽。这个过程，我多次下笔“难产”，所以近2800字，我蜗速、万般纠结中爬格子3小时。在这个“诚心”打折的过程中，失去了部分“真我”4.了解自己，不是件容易的事。这些年，我就自我摸索，这样的引领实属难得。人头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。现在我不打算袒护自己了。认真修身，勤学自知，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。

回到晓蓉的文字，当下的情景和揪心的问题扑面而来，让人感到真实的力量。除去真实的直面的部分，所剩的文字无几。其中精妙出当属：听到此，我惊呼道：“格物致知”半天，以为结果是那篇“文章”，实则不然啊。当二位智者的“放大、修补、提点、指引”之后，我对这个过程的反思，也许才是真正意义上的格物。可惜这点题的一句，随即嘎然而止。其后对蒙田的引用，以及有关香料一段，由于没有前面充分的展开，没有直透心灵的力量。

从与已知事物的真实相遇之角度观之，晓蓉在格物的过程确实达到了对自己的部分的知。她本可以把这个作为资源，以此为案例，导向对“格物致知”这个儒家精髓之概念的分析和理解。但是正如她自己所说，她依然满足于自己对自己的“小草根”的定义，心安理得地不去触及对“格物致知”本身的探讨，把自己的反思封闭在个体经验的范围之内，错失了提高自己理论水平的一个良机。如果晓蓉愿意尝试颠覆自己一次，不再把自己仅仅当作“小草根”，她完全可以凭借自己的个案，沉浸在“格物致知”的儒家思想的世界里，打通理论与自己生命之间的界限，从格物致知的角度关怀并参与自己和世界的命运。

03 我的“心灵突围”（文/李晓蓉）

一大早，《酒泉通史简编》的作者，著名的文史专家、学者何端中老师突然来访，72岁的他作为酒泉传统文化促进会的顾问，仍旧在为会刊《心灯》奔走、协调，我毫不犹豫接下任务，也许我想试着诠释薪火相传的含义。当我搀着何老的胳膊，坦诚交流中送他上车；当我和前来办公室说事儿的老师谈笑风生；当六年级教室下课铃响起，孩子们不约而同的一遍遍冲我喊着“女神”，小责任、小惬意、小得瑟升腾，生活实在太美好。阳光灿烂、感动满满的这天，据说是感恩节。天晴、心晴。

被“突围”。

其实，“女神”与“女神经”仅一步之遥。差点变成后者的我勇气陡增后的“心灵突围”，来源于华师大杨小洪教授、孙彩文姐姐的三次高端引领，我的三种叙事，通过三晚对话，实现三个转化。这种语聊有真实疗效，奇妙的“聊愈”来自对话。对话的那头，主要是杨小洪老师——是一个让我有些害怕的人，因为他是能准确的看透却不说透人心的人。早先我在临夏回族自治州支教，小洪老师引领过我，颇为受益，相隔万水千山，仅凭言语来去，我的眼泪就稀里哗啦，重拾了前行的勇气，更准确的定位了自己。对他解读心灵的本领我深信不疑，我背后送一美誉——“心灵捕手”。

如今，是因为我内心的一点见不得光的小“阴暗”折腾的我敏感得像一只弓着背的猫，头发都带着电往上竖。大压力，小心思，纠结的事情魂牵梦绕。我向爱人反复倾诉，我找书中的“鸡汤”不断滋补，可脑子像老汽车一遍遍拿钥匙轰，就差那么一点儿打不着火，上了产床孩子生不出来，既兴奋又痛苦。这状态近两月了，心烦意乱，吃不好，睡不安，静不下心来，读不进书去。我鄙视自己的状态，却又短时无法实现自我救赎。闷！

这种心里纠结的事情，我知道问题在我，说出来，怕折损我那美好形象，不说，消化不良。再说，人不对，说完又怎样？除非，《河北省读书叙事专家群》中我怕的那个人他听。我徘徊在微信群内，偶尔发一个表情，粗糙的掩盖着自己。某个晚上，群内安静，我心不静。偶遇杨小洪师傅（我已拜师，以下简称师傅），回应貌似搭讪，谁知竟然在浑然不知已被“心灵诊断”的聊他人的故事里，走了个来回。

生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。在孟华老师的叙事里，那种普通人的美好人性，那种心安，让我心动并脸红。在那个“走进故事品人性”与“走出叙事看自己”的来回中，我如照镜子一般，彻头彻尾的把自己的精神做了个CT。治疗伤口，不经历敞开伤口的酒精消毒，是不可以的。在这样难得的高端引领中，没有真诚的开放，绝对是“讳疾忌医”。 教师的专业成长，包括心灵成长，从来都取决于自己。我必须得主动陈述“病情”，勇敢的开放，主动晾晒，获得一种“夹持”，类似“劫持”，只不过为了获得内心的舒适自在，我心甘情愿的做了姜太公的鱼。

“哗——”，鱼在钩上，却一身轻松！

在第一次对话的末尾，四组词语，毫不犹豫，刷刷在我笔下迸出：

第一组：晾晒，按摩，心安；第二组：强化，恐惧，释然；第三组：忐忑，心静，勇气；第四组：引领，对话，成长。

一个个追问，一组组从内心流淌出的句子，见证着心的回归。夜已深，生命中的重要时刻，我由怕师傅，变得不舍他离去。被“突围”的过程，寻常，却有力！

求“突围”。

曾国藩说得对，世间事一半是“有所激有所逼”而成的。第二次对话，我更加豪爽，坦言敢“和盘托出”心事，我这小卒子已经拱到了河沿上，前进、前进、前进、进！着急的我都哼起国歌节奏了。我想主动“突围”的心——昭然若揭。

小洪师傅直言我有怂恿之意，轻松钓出我的话来，我内心见不得阳光的旮旯犄角，在坦诚的开放中，在近百只眼睛的注视下，一览无余。在第二次叙事引领的过程中，彩文姐姐杀进来了，好一番快人快语，快刀斩乱麻啊。小洪师傅都插不进嘴的节奏，但是，不同风格的灵魂导师，彩文姐姐的引领一样直抵心灵。师傅直呼——女人理解女人。而就在这些将心灵的茧子一根根拨开的过程中，我再一次真正看清楚了自己，我想一如既往的善良，我重拾了前行的勇气，我的话多了，言谈举止轻松了，眼前看得见了，一如成功突围的女汉子，满血复活，言之凿凿，想走成一棵开花的树，誓做燃灯人。

在对话的按摩中，心灵的角质层脱落，灵魂焕然一新。而这一切，从前往后反复回播，竟然是自己悟出来的。我心头一热——小洪师傅、彩文姐姐所做的事情，是不求速成的事。这种“语言疗法”能让问题浮出水面，让“患者”自己觉得“不得不”改变。而且能找到改变的途径，成功实现“心灵突围”。

青藏高原人有句话说，幸福是刀口舔蜜。那晚，我就这感觉。

已“突围”。

我趟在二五医院的小病床上，一边治疗，一边疗心——读小洪老师规定篇目——《教学勇气》第一章的内容。

这本书2011年在北京时候接触到，全国小语前辈陈先云先生、华师大教育研究院杨小微教授、北师大教材主编郑国民先生均先后推荐我读。是我挚爱的北师大吴国珍教授翻译的。也确实读过，但囫囵吞枣。复读，逐字、逐句，联想生活，咀嚼文字，能懂一部分了。

第三次对话，我按照师傅的要求摘录了一些我印象深刻的词语句子，共计18句。

我们自己的心灵舒适自在，跟人交往自然就会更加亲密无间。

充满信念地为学生服务，提高我们自己的幸福感。

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

好的老师具有联合能力。

我们想要成长，我们就必须做一些学术文化意外的事。

自身认同。

自身完整。

故事是描述这种真实的最好方式。

完整、不分裂，编制有凝聚力的网。

不可剥夺的内部力量。

心灵是干好所有工作的源泉

与启发、引领我们的心灵的导师相遇

心灵导师的力量在于能唤醒我们内心的真谛

慷慨地敞开精神世界

对话法能让我保持活力

导师赋予我的馈赠年轻人

师徒是人类古老的共舞舞伴

心灵焕然一新。对话越来越顺利，方向越来越明晰。借鉴大师的智慧，洞见的过程中，幸福的与伟大事物相遇，那滋味，妙不可言。反观三次引领与对话，我实现了三个转化。第三次对话中的我，才是真我，我迫不及待的想告诉朋友们，那就是真正的我自己——摘下了遮挡恐惧的面具，活脱脱的出现在大家面前的自己。那一刻，真想为已经实现“心灵突围”的自己报个幕，与我而言，凤凰涅槃重生大抵就是这样的经历吧。

第斯多惠说：“教育艺术的本质不在于传授本领，而是在于激励、唤醒、鼓舞。”小洪老师、彩文姐姐、国珍教授，他们正是运用教育叙事这一方式，让更多的一线教师重拾勇气，实现突围。他们是这一理念坚定的践行者。真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。陶老先生先知先觉，说的一点儿没错。想到这里，心头一暖。尽管万物流转，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界秩序当中。但我说不上的跟这些人亲。

我的小名叫云云，听说，当一朵云碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，教育就会发生，勇气就会重拾，成长就会发生，心灵突围就会实现。那晚，一辗转，肺腑里都是清香。

【小洪点评】

晓蓉的叙事，处处展示着师生，生生的互动。一颗怀有敬畏之心的教师，才能洞察生命的伟大，并创造出层出不穷的机会让孩子们说出自己心底的声音。

晓蓉的叙事，又上了一个境界。

04 在文字中，与自己相遇（文/李晓蓉）

在读书中，最要紧的是找到走向内心深处的小径，边读边对接，心才能走进书里，书才会走进人生。  

——题记

今夜，群内读书对话结束，我便在微信上写下一行字——在路上，三年为期。我如麻雀，虽小，盯住的却是整个天空。

“河北省读书叙事专家群”是一个多元互动的微信群，其内每个个体，都是一台发动机。在杨小洪、吴国珍教授、彩文姐姐的引领下，群内正在线下读帕克·帕尔默先生的《教学勇气》第二章，而后线上交流。这种“文学生活”，已经持续了一段时间。群友漠然很特殊，是个“马力强劲”的人物，我默默关注着他，甚至专门建了一个独我一人在内的微信群，取名为“默然前行”，将他的话语单独做摘录，适时反刍。慢慢地，我将这位未曾谋面的行家里手的轮廓，用白描的手法勾勒了一个大概。

读书从来就不是一件热闹的事。默然印证了这句话。从交流的蛛丝马迹中，我发现默然每日习惯了静心读书、不断反思，且读书必动笔墨，将带着个人思考味道的话语变为眉批、旁批，是他解读作者文字、对接已有经验的方式。是一种极好的让灵魂真正骑在纸背上的方法。今晚的读书对话，由默然而起。谁曾想，一石激起千层浪，杭师大的小洪教授、北师大的国珍教授、和河北的彩文老师、昌军、竹子、晓斌不断跟进。国珍教授还即兴语音多段。我一边复制保留打动我心的句子，一遍反复回读着某些如铜豌豆似的文字，怎么就是嚼不动？有多个节点，作为汉语言专业毕业的人，读不懂汉字连成的句子，我着急的心头冒火。而默然的对答如流、独到见解，均让我艳羡不已。其实，那一刻的我，甚至连默然的问题都看不大懂，发自内心的恐慌席卷全身。即便这样，我也强压住性子，跟读对话，与默然一起前行。这时候，我必须熬过分娩前的阵痛。熬不过去，这种煎熬还会继续。都说在文字中，能与自己相遇，我为何迷失？本想在帕尔默的智慧里，获得更多的勇气，而此时我的内心更多的却是挣扎。真没有想到，读书会如此步履维艰。

不行，我不想给自己退路，我不想轻易丢掉自己。

我知道，教龄20年，我的经验足够丰富，但很多经验却无法上升至理论层面形成策略，转化成更有效的执行力。经验型老师和专家型学者，对《教学勇气》的解读，其悬殊是显而易见的。而且在以往读书的选择上，我也更多的愿意读经验类的书籍，往往和大多数老师一样，更愿意直接吃“鱼”而放弃对“渔”的思考、提炼与升华，多的是浅层次的急功近利。大言不惭的说，我梳理过王雷英、王君、武凤霞、潘文彬等新生代语文名师的成长路径，有共同的落脚点——读书，而且最终都读的越过了出了语文的“三八线”，读到了中西方哲学、美学、历史学、诗歌等内容。我猜想默然如此酷爱读书，定是勤奋读，广涉猎，才能做到如此的融会贯通。我的短板，我的瓶颈，随着对话的推进，一一在脑海里链接了起来，清晰了起来。这些可能就是小洪老师所言的个人发展的“边界”。我暂时读不懂帕尔默的全部思想，但我却依据对话读懂了一点儿默然。阅读的最大理由是想摆脱平庸，我也如此，我不愿被同化，变得自己都看不起自己。我想要锦上添花，我就得先变成锦。所以，我想广泛阅读，不做鲁迅先生笔下的“只叮在一处的蜜蜂”，只看小学语文的资料是远远不够的。如果汝学诗，功夫必定在诗外。

渐渐的，对话——拨云见日，闪动灵性的文字接二连三：

摘录（1）：“读书的方法对头了，又有人生体验做后盾，读一本好书就如重读自己的生命。”

摘录（2）：“读书时多与自己的经验对接，然后再借用书中打动你之处的语言把自己的内心感悟写下来。长久以往，自然我口说我心，既不俗口也不掉书袋。”

摘录（3）：“我们不能成为书架，读书如吃东西，要把食物消化融为自己的一部分。书籍是我们的精神食粮！也是我们用心唤醒沉睡的文字的过程。”

默然的提问，最终吹皱了读书群这一池子春水，而终使得群内芬芳四溢。国珍教授连呼——这才是真的读书交流。而此刻的我却突然觉得，也许同读《教学勇气》的意义，不仅仅在书内文中，应该有更大的外延。在读后议的过程中，关联是丰富的，比如读者与作者的关联，书中内容与个体经验的关联，也还有读者之间的关联，比如我和默然，从读书到读人，从阅读文字到阅读灵魂。这种关联，借助《教学勇气》，却又似乎在《教学勇气》之外。这种暗暗的与默然的关联，蛮有趣味，不知不觉发生，无他人觉察，我从观察、理解到慢慢构建策略，再从构建策略到行动，行动到反思，从反思又到重构理解。一个来回里，似乎又有帕尔默先生的理念在某处若隐若现。

凌晨1点，凌晨2点，凌晨3点……

读着默然，读着对话，借助别人的心灯,再找生活中自己迷失的心路。在静心里，在文字里，想遇到自己。阅读默然，阅读对话，对自我的觉察不断呈现，帕尔默的文字里有我，真的。尽管那羞涩如小芳的我，很是稚嫩，但内心却塞满了提升自己的欲望。我也想“阅尽无限风物，醉在一页书香”里，哪怕是在这个静静的夜晚，欲先让灵魂到达那个地方。

凌晨3：10分，凌晨3：20，凌晨3：30……

任何理论都是灰色的，学习别人不是为了成为别人，而是成为自己。一读、再读、三读摘录，与内心相连，好似读着自己，与书相遇，融合。凌宗伟校长说“做老师的要有一点阅读的耐心”，我有同感，大口吃肉未必香，慢啃骨头滋味长啊。

凌晨3：40分，凌晨3：50，凌晨4：00！

实话说，沦为看客的这一晚，我感慨万千，有些被边缘化的感觉，这种感觉应该来自我的不自信。凌晨静心读书，我突然就从今夜群内读书对话的“无话可说”这一心理阴影中走了出来，看到了朗朗乾坤。当我有了付出，有了感触，有了话语权力，自信就开始回归。尼采说“凡不能杀死你的，最终都会使你更强”，这话在理。真的，很感谢默然的抛砖引玉，也许他根本就意识不到今晚的对话，对千里之外的我意味着什么，在今后的三年中将给我带来什么。但，我还是想把这句迟到的“谢谢”，送给默然，送给群内无私分享、贡献智慧的各位导师。今晚讨论我的“失声”，如白岩松所言——是一个漂亮的失败，亦是另一种成功的开始。默然深谙“一勤天下无难事”，仰则观象于人，俯则观法于书。我佩服。愚笨的晓蓉，想学着群友的样子，想让默然和大家听到坚定的布尔什维克蹒跚前行的脚步声。临渊羡鱼，不如退而结网。在有梯度、有广读的读写与思考中，我将不断地寻求重生，不断地走向自我完整。走向如小洪老师所言的“自身完整，有了定海神针”的境界。

“在路上，三年为期”，这句话，写下就意味着影响和改变。在第一个三年里，我将用文字打败时间，让心走进书里，让书走进人生，把光阴的荒凉和苍老做成一朵小黄花别在我大红棉袄的衣襟上。

在路上，有信仰，坚定地行走，我是——晓蓉。

【小洪点评】

晓蓉贵在真实坦荡。根据概念图的路径，就是知者与已知事物的真实相遇。晓蓉的第一篇，因为只有对已知事物（打羽毛球）的日常关系或程式化描写（获奖过程的记忆），结果自己写的纠结痛苦，读来全然无味。第二篇的真实面对，让晓蓉有了清醒的自我意识，写起来自然如她自己所说，写的很快，无纠结。

但是，仅仅与已知事物真实相遇，只是通向伟大事物的出发点，其后还需要主体沉浸在客体的世界，消解主客体之间的界限，并以爱的形式关怀和参与自己和世界的命运。

细读晓蓉的《借火回家，反观成长》，觉得正可以回应小鹿的提问，带着一群老师读书、解惑、修炼，靠的是当下的观察、捕捉。在这捕捉的过程中，自己的直觉得以敏锐、理性得以柔软，心灵得以滋润。小鹿说“羊羊羊没有私心”，其实大谬。羊羊羊之私心，其大无比，其大无边。无边，故人无以知，以为无私。

刚才，在我打下以上文字的时候，晓蓉发来信息，说她是一个勤快的、渴望进步的孩子，希望我带她一路前行。她说，她要不断地用文字审视自我，每写一篇，请我评一篇，每写5一一10篇，我操刀改动一篇。她希望由此看到自己的不足并加以改进。

我很感谢晓蓉对我的信任，鼓励她将文章发群，把个体的进步融入共同体的成长。我希望晓蓉及群里的每一个朋友，用你自己的成长，来引领你周围的人，来研究群成长的奥秘。

任何人的进一步成长，脱离了对群体的服务和研究，就会显得很单薄。