思辨性阅读与表达任务群相关单元设计思路与教学建议（二）

（根据国培过常宝老师讲座整理）

第一组《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》

文化内涵儒家与道家、社会与人生

思辨内涵:阐述立场的方式

文体内涵:语录、对话、寓言

语文活动

1、理解子路、冉有、公西华的志向。孔子教学以礼仪制度为出发点，目标：为贵族培养家宰。子路——不赞成的是其言不让。没有否认他的理想。

2、孔子对曾皙的赞赏有何意义？（不能非此即彼，以为孔子不赞成其他弟子。逍遥自在并不符合孔子一贯思想和教学内容。周游列国失败后的疲倦而已。孔子这里开创了儒家，自我生命随心所欲的境界，接近道家。儒道互补）

3、以羊易牛为何能成为实现王道的起点？（一点善念，可以实现王道，性善论）

4、孟子的反复转折、不断提供选择的游说方式，有什么效果？善解人意，心理引导。很高明的论述技巧。荀子劝学很硬，强制性。都和性善论有关。

5、“游刃有余”是一种什么样的养生之道？

6、《庖丁解牛》中人生“道境”是如何构成的？——游刃有余，左右逢迎。和孔子的随心所欲不逾矩有同与不同。可比较？

关于“学习提示

1、儒道不同的处世姿态。道不行，浮于海。（孔子）孟子——刚强。庄子——游戏人生。

2、儒道关于技和道关系的看法。都重道轻技儒家有时候表现比较迂腐。拙陋？。

3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之人生志向”，《庖丁解牛》之“道”。（不宜设计太复杂）

第二组《烛之武退秦师》文化涵:史著、历史观表达内涵:说辞、人物特点文体内涵:编年体

九月经典收到有

语文活动

1、地图的意义——秦——小兔乖乖，把门儿开开。晋——不开不开就不开

2、编年体史书

关于“学习提示

孔子:“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”（《论语·季氏》）

晋文公“有礼而霸”。

以前的学习目标，仅仅集中于说辞。晋文公称霸的前奏。（我国崛起节奏）

第三组《鸿门宴》

文化内涵史著、历史观

表达内涵:典型情节、人物性格文体内涵:纪传体

语文活动

历史的必然性和偶然性

题乌江亭唐杜牧

胜败军家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

项羽清郑燮

已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。新安何苦坑秦卒，霸上焉能杀汉王。

个人命运和历史发展紧密联系。这是司马迁人物传记的特点。所以司马迁很重视重要情节的描写。历史是偶然的和必然的，是古代争论的一个焦点。有各执一词，也有综合看待。一个迷人的问题。（六国论是偶然？阿房宫赋？）开放性问题，不追求唯一答案，学生能综合看待最好。

中国古代历史为何都是编年体和传记？

纪传体——个人与历史。编年体——宏观世界，滚滚长江东逝水。

德——先秦，天命。后世——个人品行。

关于“单元学习任务

1、第一个任务，提示传统文化的价值，传播儒家思想。强调其现代价值。项羽为何不杀刘邦。司马迁对鸿门宴叙述有何问题？不杀刘邦，有当时的历史逻辑，和今天逻辑有什么不同。现在认为不合常理，是文化理解的，关系。项伯去刘军，刘邦尿遁。

2、第二个任务，培养阅读古文的质疑精神，鼓励自己求证。

3、第三个任务，一是讨论实现理想政治的方式（结合实际），二是讨论对寓意的理解（理解的多样性）。