思辨性阅读与表达任务群相关单元设计思路与教学建议（三）

（根据国培过常宝老师讲座整理）

第一组:《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》

文化内涵:治国理政、改革时弊

思辨内涵:立论、驳论

文体内涵:上疏、书信

语文活动

1、《谏太宗十思疏》“殷忧而道著，功成而德衰”这一观点的内涵是什么？其亡其亡，系于包桑（易经），忧患意识由来已久。。德行决定兴衰。有积极的也有不合理——系于君主个人德行与文末“可以尽豫游之乐”是否有矛盾？文章为何会以“无为”观点结束？。结尾是道家思想，唐朝皇帝认为老子是自家祖先。

2、分析《答司马谏议书》“辨名实”论证方法的效果。王安石为自己辩护的理由是什么？古代天下有时候指朝廷，有时候指百姓。

王安石态度——我不求你理解。我只表达我的态度。驳论文章，但是不具体驳斥。这是古代论证文章的另一个特点——表明自己态度。而不是为了说服别人。鼓励或者给你做选择时候的指引。

关于“学习提示”

1、两大政治文化精神:居安思危、变革除蔽

2、责任与担当——理足气盛——骈散结合

3、了解两文的历史背景

4、《谏太宗十思疏》的训诫传统；《答司马谏议书》的立场宣示和不卑不亢的态度

第二组《阿房宫赋》《六国论》

文化内涵:秦一统天下功过、历史教训思辨内涵:立论、驳论

文体内涵:赋、论

语文活动

1、“学习提示”之借古讽今、针砭时弊，为古人最常见的委婉的讽谏方式。观今宜鉴古。无古不成今。（增广贤文）

2、立论方式:赋铺陈而不论证，论要求有事实有逻辑。赋最初是铺陈，到了唐朝开始用于论证。公共道理，不需要论证的。赋论不需要严格论证。古代的论往往古人论史，不是要研究历史，而是为现实服务。就一点，而不是全面论证。

古人论史往往有现实的目的，往往片面。

关于“学习提示

史论到唐宋发达的原因:是谏戒的主要方式，借古讽今；是文章训练的主要方式，多翻案文章。

苏轼《宋襄公论》:“宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔”，“宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公。使襄公之得志，亦一莽也。”

苏轼的类似史论文章达到百篇。宋襄公打着仁义大旗谋私利。

唐宋诗歌翻案也很多，杜牧《题乌江亭》。

《明妃曲》其一王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手:“入眼平生几曾有！”意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息:好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。扬声器

关于“单元学习任务

1、“心怀天下，勇于担当”，说出了中国政论文的核心:观点正确

2、论证的要素:立足于时世，自己的立场。文章很难说服别人，但是对别人有帮助。建议学生读一读司马光的回信。

3、“理性的声音”和“理性的表达”古代主要论证方法是比喻和类比。

4、论辩有两种:受价值限制，无价值限制。