《推荐书目》

东莞市第六高级中学 杨韬

写在前面：作者杨韬是我的大学本科同学，现任教于东莞市第六高级中学。（转载请注明出处）

中学生常困惑于应该读什么书，如何选择经典的，有价值的书。纵使网上有诸如“中学生必读书目”、“高中语文新课标推荐书目”、“哈佛大学推荐书目”等书单可作参考，但有时其推荐书籍未必符合自身的阅读习惯，强迫自己阅读可能会适得其反。有介于此，本次所推荐书目侧重于方法引导，授人以鱼不如授人以渔，愿同学们能据此构建出一个真正属于自己的书单。

第一部分：推荐书目

一、哲学类

入门：《苏菲的世界》、《哲学的门槛》、《你的第一本哲学书》

渐进：罗素 《西方哲学史》 梯利《西方哲学史》 冯友兰 《中国哲学简史》 《贝克莱》→最伟大的思想家系列（中华书局）

原典：柏拉图，《理想国》→汉译世界学术名著丛书（商务印书馆）

简介：学习哲学无疑是人生中最幸运的事情之一。我们在上学期已经推荐了《苏菲的世界》这本哲学经典入门书籍，如果你不喜欢这种故事性的风格，以哲学最根本问题为核心的 《哲学的门槛》、《你的第一本哲学书》也是不错的选择。当你读完上述其中一本后，学有余力，可以尝试阅读罗素的《西方哲学史》和冯友兰的《中国哲学简史》，是大体了解中西方哲学的最佳读物。当然，你可能会觉得罗素的个人风格过于明显，那么梯利的这本严谨的、学术气息浓厚的《西方哲学史》想必会得到你的青睐。如果你对某个哲学家特别着迷，如贝克莱，想进一步了解他的生平和思想概况，可以试着去图书馆借阅中华书局推出的这套最伟大的思想家系列丛书，绝不会让你失望。如果你读完了这些后仍然意犹未尽，那么可以尝试接触你喜欢的哲学家的原典，即经典原著，如柏拉图的《理想国》、休谟的《人性论》、佛洛依德的《精神分析引论》等。它们的封面的最顶部会写着“汉译世界学术名著丛书”这行字眼，找到这个系列目录，你会发现有数百本外国思想家的经典原著，闪耀着人类理性精神的光辉。在此再次强调一下，当你学有余力的时候方可深入研读，学习是一辈子的事情，在哲学的道路上，君可缓缓行矣。

二、社会时事类

《伦理学的邀请》【西】费尔南多·萨瓦特尔著北京大学出版社→培文书系·大学之旅系列《现代日本》 【英】 克里斯托弗·戈托-琼斯著 译林出版社→牛津通识读本系列

《定西孤儿院纪事》 杨显贵

《重新发现社会》→熊培云→《自由在高处》、《一个村庄里的中国》

《民主的细节》 刘瑜→《观念的水位》

《总统是靠不住》 林达→林达作品集

简介：人是社会性的人，人需要在群体中发现自我。《伦理学的邀请》作为伦理学的经典书目，会从理论高度告诉你为什么要遵守社会道德、为什么要为他人着想等一系列伦理学最基本的问题，相信会对你大有裨益。北京大学推出的这套培文书系·大学之旅系列都是不可多得的精品，包括 《哲学的邀请》、《人类学的邀请》、《政治学的邀请》等12本书籍，试着读一读，让自己活得更有深度，更有内涵。译林出版社推出的牛津通识读本系列涵盖了当今的各个学科你所要知道的基本常识，其特点一是权威，由国外该领域最顶尖的专家执笔；二是中英对照，增进其科学性，很有英式严谨的风格。熊培云、刘瑜、林达是最近比较流行的时评类作家，他们的文章通俗易懂，可读性高，又具有思想深度，能够客观、多角度地审视这个社会，非常适合高中生阅读。而且他们在文章中会提及他们曾阅读过的书籍，如果你喜欢这个作家，不妨追随他的足迹，从而构建自己的书单。

三、科普类《科学究竟是什么》

【英】A。F。查尔莫斯 著 《量子物理史话》

曹天元《生命是什么》

【奥】 薛定谔著→生命系列→第一推动丛书

原典：《笛卡儿几何》→科学素养文库·科学元典丛书 北京大学出版社

A。F。查尔莫斯的《科学究竟是什么》是国际上较流行的一部优秀的科学哲学教科书。作者在书中介绍了 20世纪最有影响的科学哲学大家，如波普尔、库恩、拉卡托斯和费耶阿本德等人的主要学术思想，还介绍了20世纪最后20年科学哲学的最新发展。尤其是波普尔的证伪理论，似已成为当下一种必备的理论知识，无论你是学文亦或学理。曹天元的《量子物理史话》兼顾趣味性与科学性，虽然名字看起来挺高大上的，不过正如作者所说：只要你拥有高中基本的物理知识便能看懂。湖南科学科技出版社的第一推动丛书系列有三十余本，是科普的极佳读物。如果你想尝试挑战自己，北京大学出版社的科学素养文库·科学元典丛书绝对是你的最佳选择之一。诸如牛顿的《自然哲学的数学原理》、爱因斯坦的论文原稿都能在这里找到，内容较为艰深，请量力而读。

四、历史类

费正清、崔瑞德：《剑桥中国史》 ；吕思勉：《中国简史》 ；钱穆：《中国历代政治得失》 黄仁宇：《万历十五年》、《中国大历史》；胡适：《中国人史纲》 当年明月：《明朝那些事儿》约翰·赫斯特 《你一定爱读的极简欧洲史》

简介：培根曾说过，读史使人明智。我坚持认为，中学生最应该读的书籍之一便是历史类的书，它能让你出口成章，各类史料信手拈来，成为一个丰富有趣的人。即使从功利主义的角度而言，对你的成绩也是大有裨益，历史成绩自不必说，又有多少次我们在语文写作中提笔无言，遭遇肚子里没有任何墨水，没有任何例子的尴尬。历史有太多太多的好书，上述书目除《明朝那些事儿》外，皆为学界公认的经典名作，费正清、吕思勉、钱穆、黄仁宇、胡适这些人想必不用我多做介绍，你可以挑一两本正史阅读，建立对历史的整体感知。然后你可以选择一些通俗读物，除这里所提及的《明朝那些事儿》外，诸如《李斯与秦帝国》、《高铁风云》等都不妨一读，培养自己对阅读历史的兴趣。

五、文学类中华古典：

《世说新语》 刘义庆→中华经典名著 全本全注全译丛书（中华书局）；《东周列国志》→中华书局十大畅销古典小说系列外国名著：《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚著，朱生豪译→名著名译插图本·精华版系列（人民文学出版社）现当代著作：鲁迅、沈从文、老舍、郁达夫、加西亚·马尔克斯、博尔赫斯……侦探小说：东野圭吾→柯南·道尔→爱伦·坡科幻小说：《三体》→世界科幻大师丛书→卡德：《安德的游戏》 简介：文学类的书籍如恒河沙数，这里简要介绍一下如何选择较为合适的书目。1、 看出版社。如果你想读中华古典类书籍，中华书局无疑是金字招牌，而“中华经典名著全本全注全译丛书”这个系列整体而言质量上乘，校对严谨，基本涵盖了经典的国学著作，值得购买收藏。2、 看译者。对于国外名著而言，译者是极其重要的。诚然每个人的审美不一样，不过有些译者被公认为是最佳的，如朱生豪翻译的莎士比亚系列、李健吾翻译的《包法利夫人》、汝龙翻译的《复活》、冰心翻译的《泰戈尔诗选》等。出版社方面，人民文学出版社无疑是翻译国外文学最顶尖的出版社之一，这一套名著名译系列的译文深厚隽永、优美流畅，省却了你纠结于译者的时间。3、 看作者。如鲁迅、沈从文、老舍、郁达夫、加西亚·马尔克斯、博尔赫斯这类经受住时间洗礼的作家，他们的全集可以一再品读。你可以在图书馆找到他们写的文章，看看自己喜欢谁的哪一本书的风格，带回家含英咀华。

六、关于读书的书

《谈读书》 朱光潜著 中国青年出版社

《如何阅读一本书》，[美]莫提默·J。艾德勒、查尔斯·范多伦著，郝明义、朱衣译，商务印书馆

《文心》，夏丏尊、叶圣陶著，生活·读书·新知三联书店

《古今名人读书法》，张明仁编著，商务印书馆

《重读古典》，李书磊，中国广播电视出版社

《阅读的故事》，唐诺，上海人民出版社

《阅读史》，[加拿大]阿尔维托·曼古埃尔著，吴昌杰译，商务印书馆

《如何读，为什么读》，[美]哈罗德·布鲁姆著，黄灿然译，译林出版社

《为什么读经典》，[意]伊塔洛·卡尔维诺著，黄灿然等译，译林出版社

第二部分，读书法介绍：精读、“八面受敌”与发散性阅读

《古今名人读书法》节选

欧阳修：顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。

司马光：司马温公当世大儒，博学无所不通。虽已贵显，而刻苦记览，甚于韦布。尝为某言，学者读书，少能自第一卷读至卷末，往往或从中、或从末，随意读起，又多不能终篇。光性最专，犹尝患如此。从来惟见何涉学士案上惟致一书读之，自首至尾，正错校字，以至读终，未终卷誓不他读。此学者所难也。

苏轼：少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。

李 侗：读书如炼丹，初时烈火锻炼，渐渐以慢火养，反复玩味，道理自出。

朱熹：凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

朱光潜：《谈读书》节选

朋友：

中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

世间有许多人比你忙得多，许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。

人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。似如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。

你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本著意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想籍此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

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关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。各人天资习惯不同，你用那种方法收效较大，我用那种方法收效较大，不是一概论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以“依法炮制”。