《说文解字》曰“教，上所施，下所效也，育，养子使作善也”。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”启发我们认知：教育存在于现实联系的共同体。

进入共同联系的关系网始于我们被某一“主体”迷住。第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家屠呦呦，自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。她从系统整理历代医籍、本草入手，收集二千多种方药，从中选200多方药组织筛选，经研制380多个样品，获得青蒿抗疟发掘成功，于2015年10月获得诺贝尔生理医学奖。

我们需要聚集在共同“主体”周围，以同样的方式去接近这个主体。正如阿克曼 （Ackerman，D.）写的：“伟大的妙事，爱上了生命，尽情多姿多彩地生活，像悉心培育精神抖擞的良种马那样培育好奇心。”

作为教师，我们可以本能地找一件我们会用的武器。比如三年级孩子玩卡通图片入迷，我们就和孩子们一起“玩”，设计如下环节：①结合手中图片为自己设计卡通形象；②为自己的长处画出“分值”，如“爱心”、合作能力等；③写一段话介绍“卡通自我”；④各小组互换作品，玩“猜一猜”游戏。这样的流程试图把内在的“我”和外在的“我”融汇，引导学生在想象中沉思。你会发现，教师与学生一样面对共同的问题：我是谁？

从“问题”开始的学习是“拥抱、指引和优化教育核心使命的共同体模式——它有能力担负认知、教学和学习的教育使命。”我们放置它于“小剧场”，①编剧本。收集问题，结合阅读材料阐释，合作完成。②排练。自导自演，自制道具，自做宣传广告并卖“票”。③演出。化妆、布置剧场、即兴采访、写“报导”。不难看出，你、我、他形成有意义的学习网，学习在场域中自觉发生。

场域学习是用心了知世界，体验生命当下一刻的美好，我们称之为“研究性学习”，包括三步：①确定专题。教师指导学生结合社会生活和学习生活自主选题。如六年级下学期的研究专题有：沙尘暴的研究、家谱的制作、课本剧的演变，考试的改革等。②搜集资料。包括书本资料和生活资料。教师重点指导学生通过合作查阅、分析、整理资料，并通过展览、解说等方式进行交流，使资源共享。③形成创意。三年级 “关爱大自然”研究活动后，学生在《塑料袋在诉说》中写道：

塑料袋妈妈带着几个孩子飞上树梢，孩子们抹着眼泪在诉说：

“妈妈，人类为什么叫我们白色垃圾？”

“妈妈，人们为什么仅用一次就把我们扔掉，难道我们的价值就在于那么几分钟吗？”

“妈妈，我们是污染了环境，难道人类就没有错儿吗？”

生活是鲜活的，孩子是个性的，把“主体”深深植根于生活，能放飞孩子们的灵性。想起一语“心灵是活的东西，无法在一个点上停留”。

诗集《停顿的风》的作者是12岁的安子瑜，她的生活是这样：四年来，没请过任何的“一对一”，没做过哪怕一本课外练习册。周末或假期，大多数时间在公园或者野外游玩，融入自然，优哉游哉。很少看电视，从不上网，不玩网络游戏。每晚8:30准时就寝，早上6:30起床，从不熬夜做题。一年360天，概无例外。各科成绩优秀，视力正常，身心均衡发展，聪明、活泼、健康。酷爱读书，视野开阔，博览（包括“听”）古今中外文学大家的经典作品，每学期的阅读量在400万字以上。

刘在复说“处于人间而能享受心灵的最高幸福，便是能闻到美丽灵魂散发出来的沁人心脾的芬芳。”

奕欣是马来西亚人，她两岁开始读经，作为加拿大博士生，创建“正念实践共同体”，和自己的同学以及香港的朋友一起，带领黑人孩子共读，使26名失学的孩子重返校园。受她影响，我们在全国公共资源服务平台用“校内外”支撑全县“大阅读”，140所学校建站，3万教师、学生及家长建立自己的学习空间：悦读文化、儒雅文化、责任文化、红色文化、伯雍文化。校长、教师、学生、家长的共栖性显而易见：“连接着我们所有关系的核心是重要的主体本身——不是亲密性，不是公民性，也不是问责性，而是活生生的主体的力量。”

贾平凹认为：人的欲望的膨胀和失控，是人的精神生态系统发生危机的最为严重的祸根之一。他的《废都》作出文学反抗，发现了“人的弱点和罪行”。这提醒我们，教育的现实是由事件和关系共同构成的，是历史性和发展性相互依赖的共同体。我们的教育需要在共同联系中拥抱所有事物并被“主体”迷住，这是认知自身的魅力。