哲学，曾经感觉离我很遥远。

哲学是人类对世界本源和演变的理性思考。身为小女人，长期从事一线教育工作，固化了童真世界的感性思维和生活。偶然，与哲学相遇，是在“勇气大学”的群里，一位杭州某大学杨教授发我《呼唤内心成长的教育空间》——一篇以前会排斥和不屑的哲思杂文。静读，同感“当下的教育话语紧跟着政治话语的脚步，做大做强的空话连同对抽象概念和统计数字的过度强调，让教师失去了对自己心灵成长的关注、失去了对学生个体的关注，失去了爱心、耐心和艺术。”仿佛自己的呼吸融入字里行间，没有紧张，没有批判，“心灵空间”温柔的陪伴，像朋友像情人，渐渐，意象升起……

晚上，梦见自己是一只鸟，落在湖面的岩石上，望着一群白鸥掠过，渐飞渐远。振翅，发现自己没有翅膀，掉入湖心，浩瀚的湖面漾起波纹……静观，与“鸟儿”共存，醒悟：哲学就在我们身边！

数日，群鸟齐飞意象挥之不去，翻着先前整理的《师德警示录》，在“心灵空间”徘徊，自觉对一直困扰的“师德”问题有了全新感觉，于是发文入“群”，空间分享。宗叔起得早，中惠有晨起做饭的习惯，利珍也来了，大家就“师德”开始聊语，自己（文）也见缝插针，体悟教师共同体与哲学结缘的力量和勇气——

宗叔：师德！让师德绑架的教育很好玩。

中慧：全社会都不讲德,只讲师德。

宗叔：无“公德”的“私德”就是绑架。

文：无我，有我！

宗叔：一个不守规范的群体中，私德高尚会是怎样的结局？

文：私德高尚的共同体没有“规”范，不会犯“规”——愿望、希望、盼望！

宗叔：朱旭东教授《教师公约体现教师专业内涵构建》一文唯独缺了“组织”如何服务个人。

宗叔：每个人的“私德”何以成为“共同体”？

文：生命共同体是吴国珍教授倡导的，有一种魔力，心同在，意相随。

文：昨天拜读了陶继新与宗叔的对话交流，憾！勇气大学要做好服务，“组织”服务个人。

宗叔：呵呵，生命共同体与契约规范下的“组织”是不是一回事呢？

中慧：少谈师德,多做本分,心和意才看得见,共同体会有“齐飞”的可能。

文：契约规范下的“组织”在您这样校长的引领下，为什么不可以成为生命共同体？

宗叔：一样不可以啊！呵呵……我们不活在真空里。

文：师德本是本分，如果鸟儿没有翅膀怎么起飞、齐飞？可以活在真实中，人人种善良啊！

中慧：我觉得师德本来就是假命题.看来这个话题没有办法说下去。

宗叔：校长也一样被所谓“私德”绑架的，而且更厉害。

文：契约规范下的“师德”是交易吗？

宗叔：（笑）契约规范“师德”？

文：师德本来是假命题？高！大家在做无用功啊，还是被绑架好！看来“师德·私德”这个话题很沉重。

利珍：确实，一个教师连自己的专业都不合格，却非常可能成为“师德标兵”。难道这不是悲哀吗？

文：自己的专业？师德不是专业吗？悲哀！

宗叔：先有“公德”，“私德”才有光彩。

利珍：因为我看见身边有些人，成为师德标兵却一定程度上自己本身的专业不合格。

文：有私德，公德自然在。

利珍：公德起码……

文：私德的光彩不会被屏蔽。“师德”任重啊！

宗叔：私德撑不起公德闩的。所以少谈私德，多想公德！

“师德•私德”，沉重的哲学话题，开始“晕”，渐明，走进心灵空间，试着把“师德”融入到现代小说之父卡夫卡所写的那种感觉——“你希望抵达一个目的地，但你却走在没有出路的迷宫里，而且这个迷宫本身其实根本没有路可以抵达目的地。但是，一旦你不再在思维上纠缠，这个迷宫就会自然消解，这时你会发现，这个目的地就在你身边……”这样想着，身心渐渐轻松起来。以前，觉得“师德”问题像个巨大的锅盖，笼罩住自己全身，令自己动弹不得，现在虽然问题仍在，但却像是一个圆球，自己可以捧在手中，细细观看。

此时，发现哲学是“热爱智慧”（希腊语：Φιλοσοφία），是比较少有的“智慧的朋友”。大概明了了杨教授《呼唤内心成长的教育空间》中，为何把政治、教育联体，使教育与政治的存在共生互利，并呼唤“教育向包括政治在内的社会生态系统提供所需的人才，而政治则保障教育正常运作的稳定社会条件并与社会其他系统一起协作，确保社会的物质流、能量流和信息流足量及时地输入教育生态系统”，也清晰了宗叔的“少谈私德，多想公德！”，能够放下了对“契约规范下的‘组织’”固定模式的执着，开始从自我的视角审视教师个体对“组织”缺乏信任，在怀有敌意或恐惧背景下“私德·公德”在契约制度下的重构，思考贯通体制内外城乡统筹教师心灵成长共同体的建设和发展。

说到“城乡统筹共同体”，想起一个传说，很多欧美电影中可以看到的传说，魔鬼撒旦没有身体，他必须附身于一个人才能发挥作用，而一个人之所以会被附身是因为自己充满了仇恨。如果把体制看作“撒旦”，真是不恰当，但多数人对这个比喻并不反感，我们把对我省教师的调研数据与国外教师做一下比较，仅看工作量统计分析：各国小学教师的学校必须工作时间平均值是1185小时，我省小学教师平均1680小时；各国小学教师教学时间平均值是784小时，我省小学教师平均533小时。结论是：我们的教师工作时间最长，但教学时间却少很多。为什么会这样？我们不妨罗列出“教师遭遇的九大束缚”，再附上“教师工作量调查表”以证实教师戴着镣铐跳舞现状下部分教师“仇视”心理带来职业倦怠的教师专业发展现状。

Ø 教师遭遇的九大束缚——带着镣铐跳舞！

1. 无法拒绝的教育评价与督导；

2. 厚重如山的家长期望与压力；

3. 民主中强制的管理与评聘；

4. 希望中郁闷的培训与科研；

5. 遥望中痛楚的绩效和奖励；

6. 求索中麻木的课改和素质教育。

7. 光彩夺目的师德。

8. 爱着痛着的课堂。

9. 细数无奈的考分。

Ø 教师工作量调查表

要想突围“私德”被绑架的制度层面，必须打通“组织”服务个人的通道，体制内“教师轮岗制”给本不平静的义务教育添一波浪。国外很多国家都将“教师轮岗”作为促进教育公平的重要措施，我国实施“教师轮岗”是城乡统筹的重要举措，能否让学校间教育资源分配不均的状况得到改善？拭目以待！体制外，这就势必要建立城乡统筹教师发展共同体。

城乡统筹

“教师轮岗制，铁定要搞”一语给本不平静的义务教育又添了一个波浪。国外很多国家都将“教师轮岗”作为促进教育公平的重要措施，我国实施“教师轮岗”亦旨在实现教育公平。教育公平的路还有多远，能否让学校间教育资源分配不均的状况得到改善？拭目以待……

城乡统筹关键是城市带乡村，这是世界教育发展、社会进步的共同规律。日本教师轮岗世界发达国家和地区都经历过大量农村劳动力转移到第二、三产业，大量农村居民变成城市居民，城乡发展差距变小的发展阶段。我国经过20多年的改革与发展，城市先发优势越来越明显，发展能量越来越大，城市有义务也有能力加大对农村带动的力度，城市带农村完全能带出“双赢”的结果。城乡统筹的含义 城乡统筹是以城市和农村一体发展思维为指导，以打破历史和制度设计形成的城乡二元结构为出发点，立足城市发展，着眼农村建设，以最终实现城乡差距最小化、城市和农村共同富裕文明为目的的一项系统工程。

从一般的道理上讲，乃是因为农村和城市是相互联系、相互依赖、相互补充、相互促进的，农村发展离不开城市的辐射和带动，城市发展也离不开农村的促进和支持。因此，必须统筹城乡经济社会发展，充分发挥城市对农村的带动作用和农村对城市的促进作用，才能实现城乡经济社会一体化发展。但是，中央强调要城乡统筹，还有更为具体的，或者说更加直接的原因，这就是，长期以来，我国城乡经济社会发展形成了严重的二元结构，城乡分割，城乡差距不断扩大，“三农”问题日益突出，局限于“三农”内部，“三农”问题无法解决，解决“三农”问题，必须实行城乡统筹。

共同体

正念修行需要教师自觉跟进，可以从正念阅读开始，亲子共读最好，最重要，带着孩子一起融入……

从哲学开始，多棒！