在过去的小半年时间里我翻阅的法国卢梭所写的《爱弥儿》，读过之后，有写感触和思考，遂将其写下。
       先对作者和书籍简单介绍下：卢梭，是十八世纪法国启蒙运动者，是近代资产阶级进步思想家。他经过二十多年的研究构思，历时三年之久撰写，铸成这篇不朽之作。《爱弥儿》主要讨论教育的问题，全书共分为五卷，其中贯穿其中的鲜明线索就是“归于自然”和“发展天性”。他认为“自然的教育可以使一个人适合所有一切人的环境。”以夹叙夹议的小说体裁，以《论教育》为副标题。全书以自然主义为教育改革方案，女子教育以苏菲为例子为教育改革的样板。
      其中的五卷分别介绍的主要内容为：
       第一卷讲的是婴儿期，也就是0-2.5岁这一时期婴儿的身体软弱，以身体养护为主。
      第二卷是儿童期，也就是2.5-12岁，这一时期儿童的集体开始讯速生长，教育以感觉训练为主。
      第三卷为青年期，即12-15岁，青年的理性思维开始发达，以知识教育为主。
      第四卷为青春期，15-20岁，意识到了社会关系，道德，宗教，性教育为主。
      第五卷名字为苏菲或女人。卢认为，在顺应自然发展的规律下，这个时期的爱弥儿爱需要一个伴侣，她应该是不很美丽，但是质朴，善良，聪明的。
     在这本书中，有一大部分讲的是宗教的问题，这是我很难看懂也很难引起我兴趣的，但在后来，我在看完书后，我再看它的序时才明白，卢梭作为近代进步资产阶级思想家，他主张的教育矛头对象旧势力。教育从来就是教会的世袭领地，也就指向神权，我想这也是他的启蒙思想的外露吧。
     卢梭主张性善论，并且在幼年实施消极教育，即不给儿童养成品德，却防止儿童趋于邪恶，不教其以知识，却防止他们长生对于事物的误解。"最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此一生都没有思想的能力"卢梭看来他培养的为自然人有知、有能，有勇，有为，能创业，能制遭，能经商，能探险，也能成为可以从政的资产阶级才干。
     看过之后，我觉得这种崇尚自然的思想，遵循自然发展规律的思想值得推崇和学习，但我认为在现实中，不大可能实现这种教育，个人认为不大契合实际。同时，我也觉得这里面的好多教育道理，教育观点非常具有价值，不仅在教育方面，而且在现实社会中的人际关系的处理和人格修养方面都知道汲取。例如卢梭在书中提到“身体必须要有精力，才能听从精神的支配。虚弱的身体使精神也跟着衰弱。儿童期开始意识到自己。”这就是在强调身体健康的重要性，这也印证了身体是革命的本钱这句话。他主张要按儿童发展的天性来实施教育“不要打破自然发展顺序，以免造成早睡的果实，不甜美，很快腐烂，年纪轻轻的博士，老太龙钟的儿童。”这对于当今社会上，家长们盲目的为孩子报各种辅导班，过早的接受教育，让孩子承受超负荷的重担，从而造成儿童过于早熟，这些错误的象限不是很好的告诫吗？卢梭认为家庭教育在儿童教育方面有着非常重要的作用：“家庭生活得乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。”的确，家庭的环境，家长的素质，家人的教育方法对一个孩子的性格形成，品质塑造，人生观价值观都起着重大作用。
      好了就写这些吧，有关于跟多的读书笔记及摘录，详见我的摘抄本。