乱侃《西游记》

在给我的聊书稿取名字的时候，我费心了。因为还有表达的愿望但又不是专家学者，也没有时间进行考证，所以我没敢叫《西游记研究》。想取个名字叫《戏说西游记》也还贴切，后来觉得这样显得自己没有信心，而且社会上的人为了博得众人的目光，把经典的东西也糟蹋的差不多了，自己怎么能干这种天天喊打的事呢，咱们是正正经经的聊书，所以不能叫戏说。所以，想到了平常大家很有兴致的谈话叫作“侃”。为了谦虚一点，给自己的聊书题目取为《乱侃西游记》。

今天我准备乱侃四个方面的内容。也是对我自己2016年读《西游记》做的一个总结。

1.猴子大闹天宫的背景

2.谁最喜欢猴子

3.《西游记》里谁是最幸福的人。

4.师徒四人除唐僧外的第二个组织者。

先说第一个题目，大闹天宫的背景。

首先，孙悟空并非出自名门之后。但也有些来头，是女娲娘娘补天遗下的石头，经天地日月精华而为人形。天地日月哪里来的？鸿钧祖师造的。而鸿钧祖师是谁？就是盘古。但盘古与道德祖尊之间的关系就很难定了。道教认为，盘古是三清之气第三次凝华而成，而道德祖尊是御气之祖，这样说来，盘古小三辈。

但是，这不符合统治阶级的看法，如果道德祖尊大成那样，人们怎么统治？所以互相平衡取其中，大家采取了一个中庸的办法，让盘古当老大，取名鸿钧老祖，下面再设元始天尊，接引道人，准提道人、太上老君、通天教主。

这样，一个更利于统治人们思想的佛教就取得了和道家平等的地位。因为，盘古现在不属于任何一个教，而原始天尊和接引道人结成了平起平坐的师兄弟。

接引道人就是如来佛，这样佛教和道教就合一了。有人曾分析说如来佛是释迦牟尼，这是不符合中国人的认识的。中国人从来没认为中国之外还有广大的世界。所有的外国人统一叫做蛮夷之邦，所以，由一个道教的祖尊去掌管佛教就理所应当了。中国人的智慧令人惊叹，这样的结果叫做：和谐。

明白了天地之间的大问题后，再来看孙悟空，他是“灵台方寸山，斜月三星洞”“菩提祖师的门下”，应该是准提道人的门下。所以，他应该叫”太上老君“师叔。

这是大家心知肚明的事。为什么太白金星要几次三番的招安他？因为即使不说大家都明白，这样一个猴子不是道家正宗，原始天尊的门下，也不是佛教正宗门下，更不是通天的门下，能有如此修为教出猴子的，其实谁都知道是准提道人。

按照这个道理，太上老君的能力，是悟空难以匹敌的，他只不过是观音，普贤等菩萨的小师弟。但太上老君在八卦炉中炼他，也并不是想把师兄的爱徒化为灰烬，而只是教他一点武功罢了。

这就是为什么孙悟空大闹天宫的时候，可以打败太上老君，而西行的时候连老君的童子都打不过的原因吧。

谁最喜欢猴子。

我们平常乡间骂人都说：“有娘生没爹教的玩意。“这句话是说人不懂事，猴子比这个还要惨，他既没爹也没妈，真的是石头缝里蹦出来的。这就少了爹妈这两个应该天然喜欢猴子的人。

谁喜欢猴子？中国人喜欢猴子，《西游记》的传承经久不衰，前两天又看到两部取材《西游记》的电影《西游伏妖篇》和宝宝领衔的《大闹天竺》。主要的人物还是猴子。老幼男女，中国的每一个人都喜欢正直、勇敢、聪明、敢作敢为的齐天大圣。毛主席曾有诗称赞说”金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。“可见，猴子在中国人的心目中，是一个伟大的革命家。

可是具体到《西游记》这本书中，就没几个人是真心喜欢猴子了。对于喜欢猴子的人，我们一一分析一下。

一、花果山众猴。

花果山的猴子们，仰仗悟空得花果山水帘洞，安身立命。后又得悟空大闹地府，幽冥簙上得以除名。还有玉帝的仙桃仙酒也跟着大圣吃了，获益良多，肯定是猴子的支持者。但这种支持的力量有限，因为众猴子的法力很小，又人微言轻，蒙大圣照料也只是偷生于天地间而已。在整部《西游记》中，仅是配衬而已。

二、孙悟空的结义弟兄。中国人历来为了壮大实力，有结义的传统，这里就不提刘备、关羽、张飞三兄弟了。孙悟空也不例外，《西游记》第三回——他(孙悟空)放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。可见义兄义弟颇多。但整部《西游记》中，六个兄弟中，只有牛魔王后来有交代，其他五兄弟均下落不明，即使后来悟空和大哥牛魔王起了争执，也没见其他几个亮相。可见，除了牛魔王与猴子反目成仇外，其他几个也不是真正喜欢猴子。

三、唐僧师徒，一同完成取经大业。但只是搭帮过日子，在前面的文章中我已经加以论述过。况且，唐僧还要念一个“紧箍咒”，八戒还要给大师兄穿几次小鞋。唯独沙僧对悟空很是信赖，但悟空与老沙脾气相距太远，整部书中也没见两个人怎样。

四、对悟空帮助最大的还是观音菩萨和四海龙王，观音自己给自己下套然后自己解，有借着取经这件事出名的嫌疑。四海龙王倒是与大圣交好，悟空不顺心了，也常去老龙王那里喝两杯。但总的看起来龙王还是佩服的成分居多，喜欢的成分不大。

五、要说正真喜欢猴子的还真有一个人，那就是菩提祖师，孙悟空的师傅，真正的授业老恩师。想当年猴子出世，虽有补天顽石得日月精华，修炼的背景，但细究起来，这背景也算不得显赫。元始天尊开天辟地的时候，菩提祖师就是他的师弟，女娲补天已经是后来的事了。算起来，拜菩提为师，悟空也算是高攀了。可是，老师并不嫌他的身份低微，长得没有英雄气概，用七年时间教会了他七十二般地煞变化，还传授了他一套筋斗云。

为了找到菩提祖师的原型，我在有限的记忆中搜寻，如果他能变出三头十八臂，无疑就是西方教的二教主准提道人，但是，文中并没有提及一个字。不过，后来我找到了一个原型，恕个罪说就是我们的祖师“孔子”。哈哈，

相似点：1、有教无类。孔子的收徒弟极不严格：自行束修以上，吾未尝无诲焉。菩提祖师的弟子也多为山野樵夫，而且教学内容包罗万象，博大精深。

2、循序渐进。 孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”意思是必须从根基学起。猴子入老师门下后先是劈柴担水，感谢粗活，正为他的上进奠定了基础。

3、举一反三。举一隅而不与三宇反则不复言。猴子学习进步之快，不仅得益于冰雪聪明，更是得益于举一反三，这样的弟子是菩提祖师的最爱。

怎么样？作为一个老师是不是有祖师的风范？说菩提祖师是整部书中的第一高人有点言过，但比起装模作样的如来和死死板板啥能耐也没有的玉帝，菩提祖师做老师真是风生水起，理当受到后人的膜拜。

爱惜弟子胜过自己的子女，这是自古有之的故事，菩提老师对悟空的爱，更是让人佩服。

3、谁是整部书中最幸福的人。

  作为一个非常世俗的男人，以最世俗的眼光来看，最幸福的人是谁？你猜不到吧，嗯，是牛魔王。

    先说婚姻，有妻妾各一，享齐人之福。山妻罗刹夫妻恩爱，育有一子，玉面狐狸为妾，家私万贯。山妻守家，家规森严，井井有条，藏有绝世宝贝芭蕉扇，玉面狐狸不仅貌美如花，更有万贯家私，包二奶不要钱，还倒贴家用。牛啊！牛魔王的牛啊！

    儿子红孩儿先占山为圣婴大王，后又跟随观音菩萨，做了善财童子。先下海后成公务员，后继有人。

    男人的根基基本打得完好了，再看自身发展。从一只牛修炼而起，世间最笨的农民而已，耕田之辈，竟修得身长千丈，七十二般变化，坐骑碧水金睛兽，与齐天大圣七人结拜为兄弟，做了黑道老大。每日与仙道为伴，妖魔为类，呼风唤雨无所不能。

    当今时间男子的毕生追求啊，要不是得罪了猴子，真的应该是天底下最幸福的人了。

    最不幸的人呢？猪八戒，为什么现货不幸福呢？先看婚姻，调戏嫦娥不成，后下界投了个猪胎，想娶高老庄村妇为妻还是不成。一个天蓬元帅，凡心又炙，就是娶不上媳妇。弄口吃的吧，还是不成就，一路走了十万八千里，受了九九八十一难，风餐露宿。最后，弄了个净坛使者。不仅要吃残羹剩饭，还要看一路欺负自己的猴子的脸色。

    师傅成了佛，和自己平起平坐的猴子也成了佛，饭也吃不香了，谁让自己当初调戏嫦娥来着？

4、取经路上的第二个组织者。

提到沙僧，怎么也难和组织者挂上钩。心中第一反应一定是相声里说的那几句：“师傅，大师兄说的对。大师兄，二师兄说的对。二师兄，师傅被妖怪抓走了。大师兄，二师兄被妖怪抓走了。师傅，大师兄会来救我们的。”

恶搞归恶搞，认真思考一下，还真有点道理。不恶搞猪八戒，为什么恶搞沙僧？

先来说说“大师兄说得对”一句话。因为沙僧是有判断的，沙僧是认为大师兄说得对，这是立场，奉劝师傅是格局。

立场稳格局开阔。既不会受了大师兄的蛊惑而背叛了师傅，也不会因顺从了师傅而对大师兄落井下石。

如果没有沙僧如此坚定的立场，如此维持四人团队的稳定，后果会是什么？

设想一：猴子反抗师傅回了花果山，沙僧跟着大师兄反了回了流沙河。猪八戒见四个人走了2个，就回了高老庄。唐僧无人保护会被奎木狼变得妖怪吃掉行李和通关文耋会变成镇洞之宝。菩萨一看出名没戏了，就回去另觅取经人。吴承恩写成《西游沉思录》。

设想二：猴子与师傅反睦，猪八戒在师傅面前进谗言，老和尚更加坚定的驱赶猴子，沙僧在一边煽风点火。猴子一看，四个人中有三个人与自己不和，内心急躁，腾空而去，心灰意冷，回花果山自养天年。猪八戒唐僧和沙僧被妖怪吃掉，如来一看弟子被团灭，大惊，派弟子平了妖精洞府，吴承恩写成《西游沉冤录》。

设想三：沙僧不听师傅的，也不投靠大师兄，自己另立山头。等猴子与师傅闹翻了，煽动猪八戒回高老庄，等师傅剩了孤家寡人，抢了行李和宝贝，回流沙河继续为妖。

    现在，谁还敢小瞧老沙？沙僧不但如此重要，而且没有沙僧的通风报信，猴子如何知道师傅被揍，替师傅报仇？

    尤其是沙僧的一句“大师兄会来救我们的”，对大师兄是何等的信赖？也给师傅宽了心，省的老和尚寻了短见。

   纵观《西游记》全书，并没有上面这几句话，但是，这也是后人对沙僧一类人的理解，沙僧的别名应该叫做“诚信”诚对团队和取经大业，信任老和尚一时糊涂，信任大师兄的义气和本领。

    如果说取经团队的组织者是唐僧，无疑沙僧是这种组织的维系者，也可以叫做第二个组织者。

    到这里我的聊书完毕，没有客观依据，而且看法偏狭，如能博大家一笑，就很满足了。