探源“一字立骨”法
 
“一字立骨”本是在文学创作中构思文本的一种重要方法。顾名思义，就是用一个关键字（词）撑起整篇文章的骨架。这个字（词）不仅能够贯穿整个行文，使之成为一个整体，它是高度浓缩的主题线索，而且与文章的主题密切相关，是题旨的引起、凝聚和升华。
 
运用此技，能使文章思路清晰，凝练集中，主旨显豁，干净利落，收到一语中的石破天惊的阅读效应，产生回环往复、一咏三叹的艺术魅力。
 
最早提出一字立骨思想的是晋朝文学家陆机。
 
在他的《文赋》中写道——
 
“或文理繁复，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众词之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。”
 
翻译成现代文就是——
 
有时词藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得井井有条，借助警句才更有力。文章果能妙笔多而败笔少，就可以满足，不再改易。
 
在这里，陆机提出了写文章要有一两句精辟的话作为纲要，所以我们一般认为陆机此语是“一字立骨”法的发端。
 
 
真正将“一字立骨”从理论与实践的结合上加以阐释的是明代的金圣叹。
 
他在所编的《才子必读古文》一书中，在对历史上三百多篇优秀散文点评，同时对“骨”的特点进行了归纳概括：多次反复出现的字词，能够突出文章旨意，可以增添文章气韵。所谓“一字之复，功莫大焉。”
 
如金圣叹揭示韩愈在《送孟东野序》中用“鸣”字立骨，“鸣”字在全文竟然出现了三十八次之多，一个“鸣”字不仅贯穿了全文，更撑起了文章的骨架，撑起了文章的神韵。
 
真正明确提出“一字立骨”这四个字的是清代人李扶九。
 
在他编辑的古代论写作著作《古代笔法百篇》中，他选编了各代名家文百篇，集20卷。每卷归一种笔法，每种篇章数不等。分别为对偶、就题字生情、一字立骨、波澜纵横、曲折翻驳、起笔不平、小中见大、无中生有、借影、写照、进步、虚托、巧避、扩达、感慨、雄伟、奇异、华丽、正大、论文等。
 
卷三为“一字立骨”，分别选了运用 “一字立骨”法进行文章架构的几篇古文。分别是刘禹锡的《陋室铭》，欧阳修的《梅圣俞诗集序》，苏轼的《留侯论》《三槐堂记》《超然台记》，方孝孺的《深虑论》和袁宏道的《徐文长传》。
 
第一篇为《陋室铭》，李扶九批注道：“以山水引陋室，不突。“德”为一篇之骨。”
 
参考文献：
1．人人文库《一技一文一评，立骨尽得文章光彩》（作者不详）
 
2.江西教育学院葛力力《一字立骨与《荷塘月色》的幽》（《职教论坛》2015年12月中）