让“行”植根于教育的现实土壤

——读《陶行知教育文集》

这个月，我们“叙事者”共读的是《陶行知教育文集》。这本书比较厚，近六百页，前面的看的细一些，后面的有些内容就是走马观花了。尽管这样，但也非常有收获。

陶行知原名陶之行，为了践行一个“行”字，后来更名为陶行知。他将王阳明的“知是知之始，行是行之成”更名为“行是知之始，知是行之成”。在书中，陶行知反复强调的就是“教学做合一”“社会即学校”“生活即教育”“在劳力上劳心”。而反观当今的教育，大多的学校的学生只是为求知而求知，为学知识而学知识。说到底，就是为了成绩而学习，为了升学而学习。陶行知所提倡和践行的“行”字已经不见了。

记得在我上学的时候，不少时候我们还是半天学习，半天劳动。捡麦子、掰玉米、拾地瓜、拾棉花、拾地瓜干等等农活都干过。在我刚刚从教的时候，我们还常常组织学生去爬山、去远足、去参加社区活动。就在前几年，我还亲自带着学生到社区服务，在公路两旁捡拾垃圾。但最近几年，就连这样的活动都没有了。一方面，上级反复强调所谓的安全；另一方面，学校也奉行多一事不如少一事，一旦有学生出校门活动，要请示了镇领导，再请示县领导，从不敢妄自行动，否则，一旦有什么安全事故，就吃不了兜着走。因此，学生从到校到过双休之前，完完全全被圈在学校内，什么社会活动，什么实践活动，统统与学生无关，学生只管学好书本知识就OK了。

很多的教育领导和老师们也都知道，学生获得的知识，一方面来源于课本知识，另一方面来源于社会实践和社会生活，实践和生活是我们知识来源的不竭源泉。苏霍姆林斯基创建的帕夫雷什中学，就非常注重学生实践，非常注重把知识和实践的结合。他让学生亲自耕田、栽种、植树、收获，创造了全世界学习和效仿的学校。陶行知也是这样，在晓庄小学，他让学生注重从劳动中获得知识，让学生自食其力。他说：“要从整个生活出发，过整个的生活，受整个的教育。”

反观现在的教育，现在的学校，现在学校的学生，不能不说在不少方面所得到的所谓知识是狭窄的，是有缺陷的知识。因此，我认为，我们现在的教育应该回到苏霍姆林斯基的年代，回到陶行知的年代，让学生获得更为全面的、真正的知识，得到真正有用的知识。

陶之行对“‘教育等于读书，读书等于赶考’的现象深恶痛绝……我们现在的要求是：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成”。而我们现在，虽然上级有关部门强调每学期只有上级部门组织一次考试，但考试之风风起云涌，屡禁不止。从月考到期中、期末考试，哪一样能够少得了呢？虽然上级领导部门反复下发文件，说是不能够用考试成绩评价学生，评估老师。但很多的学校还是把成绩作为评价学生的唯一标准，把成绩作为评价老师的唯一标准。特别是老师，没有好的成绩你能够获得荣誉吗？你能够晋升职称吗？

陶行知强调，教育要是“活的教育”——“要用活的人去教活的人”“要拿活的东西去教活的学生”“要拿活的书籍去教小孩子”。作为从教者，要有“活的精神”。只有这样，我们的教育才有生机和活力，才有乐趣和韵味；也只有这样，我们的孩子们才能够获得真正的知识，才能成为未来社会的有用人才。

陶行知还强调要有诗意的教育生活，让师生都在教育这块田地里愉快的教学，愉快的求知。教师和学生一块生活和学习，一块前行和成长。这是多么美好的教育，多么令人向往的教育啊！

陶行知还反复强调让学生多读书，让老师们多读书，从读书中丰厚和提升自己，从读书中开阔视野和眼界。从几年前，我县就统一设定了每周两节的大阅读课。这无疑是大大的好事，但真正严格按照要求去做的有几个学校，有几个老师呢？再说，我们反复强调让学生读书，但校长读书者有几？老师读书者有几？

陶行知从九十多年前就反复强调“教学做合一”，并不断践行“教学做合一”。现在的我们，不用学习杜郎口，也不用学习衡水中学，只要践行好陶行知的“教学做合一”，就一定错不了！

让“行”真正植根于教育的现实土壤吧！把真正的能力，真正的知识给这一带的孩子们。我们的孩子们只有拥有了真正的能力和知识，我们的国家，我们的民族才能够真正的强盛起来。

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