一、三个层次明结构

劝之因→劝之理→劝之果

三个层次的划分是：

初……/蒙乃始就学……/及鲁肃过寻阳……

二、三个人物证蒙学

孙权：孙权对吕蒙要求严格，劝他读书，对吕蒙满是关心与厚望。正因为有孙权的善于劝说，才有了吕蒙的“就学”及学有所成。

鲁肃：鲁肃“与蒙论议”，一句“非复吴下阿蒙！”侧面反映吕蒙因“学”使才略有了令人难以置信的长进。鲁肃地位高于吕蒙，且学识丰富，由他说出此话，更可表明吕蒙的长进非同一般。
蒙母：从情节的角度讲，文章的最后一句“肃遂拜蒙母，结友而别”似乎多余，然而，细细揣摩，就可以感受到它的意味深长了。

鲁肃是一个很有学问的人，通过他“拜蒙母”，看得出鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，二人情投意合，侧面衬托出吕蒙富有学识；更重要的是，这一情节传达出古代对读书的另一个角度的理解：一个人因为读书而有丰厚的学问，会获得社会的认可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社会地位及威望。这一情节深化了选文的中心。在表现孙权劝学的效果和吕蒙学习的成果上也都是很重要的一个补笔。

三、三句话语见形象

（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

用双重否定的形式，语气坚决果断，神态郑重严肃，表现出孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又见深切关心，希望吕蒙能胜大任。

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪……大有所益。”

这一句隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味，但又说得语重心长，言辞恳切；尤其是从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，读来让人感动。

孙权是善劝的。他对吕蒙既严格要求，又殷切期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心；不失人主身份。

（3）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊又情不自禁地发出赞叹，为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲出。鲁肃是个忠厚长兄，这句话流露出他重视学问、善于欣赏他人、对年轻将领的亲切赞美之情。

四、三次态度现性格

（1）蒙辞以军中多务。

用军务繁重来推脱，这里折射出吕蒙之前不读书只尚武的性格和成长经历。

（2）蒙乃始就学。

在孙权的教育和指点之后，吕蒙无可推辞并知错能改，这是他实现自我转变的重要一环。

（3）“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

这是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。可以看出吕蒙为自己的进步深感自豪，充满自信。我们仿佛能听到他那坦诚豪爽的笑声。

吕蒙的三次态度的作用：

（1）让文气有起伏；（2）丰满了人物形象；（3）三次态度就是事件发展的三个阶段，也是他成长的三个阶段（拒学—就学—成学）；（4）比衬出其他的人物形象。

五、三种语气传态度

人物语言，尤其是语言中流露出的语气语调能够揭示人物心理、情感和性格。

（1）“孤岂欲卿治经为博士邪！”中“邪”表示反问语气，相当于“吗”。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

（2）“但当涉猎，见往事耳。”中“耳”表示限止语气，“罢了”。说得语重心长，言辞恳切，传达出孙权对吕蒙的关心、爱护。

（3）“大兄何见事之晚乎！”中“乎”表示感叹，可译为“啊”。此句一出，吕蒙自得、自豪、“书中多阅历，胸中有沟壑”的自信如在眼前。

六、三个留白显详略

（1）蒙辞以军中多务……

会以怎样的说来“辞”？扣紧文意想象、表达。

（2）蒙乃始就学……

为什么不写他如何勤学？

（3）肃遂拜蒙母……

为什么要交代这个环节？删去了会怎样？鲁肃会对蒙母说些什么呢？

前两个留白是略写，而最后一个则是扩充出来的。这样安排有什么好处吗？

七、三个称呼表亲密

“卿”是君对臣或朋友之间的爱称。

第一次出现是孙权称呼吕蒙，表现出孙权对吕蒙真切的关心和殷切的期望，既郑重，又亲切。

第二次出现是鲁肃“与蒙论议”后很吃惊地喊出的，表现出鲁肃对吕蒙的认可和赞扬。

“大兄”，面对鲁肃的吃惊和赞叹，吕蒙巧妙接应“大兄何见事之晚乎！”对话中有同僚间的调侃趣味，更显两人志同道合的兄弟般的情谊。