最近翻看《中国教育家评传》一书，看到介绍陶行知先生的章节，想到当今教育之困惑，不免感慨万千：时代的车轮在驶过近一个世纪的今天，当我们这些行走在教育路上的人们依然迷迷茫茫、寻寻觅觅的时候，蓦然回首，我们所苦苦寻求的“真教育”不就在那“灯火阑珊处”吗？
     陶行知先生最为人称道的是平民教育思想。早在20年代中期，他在中华教育文化基金董事会任职，收入颇丰且前途远大。可是他放弃了高薪职位，去从事乡村教育，奔走于全国各地，接触贫苦人民，推动平民教育。他的诗句“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去”抒发了献身平民教育的胸怀。他创办贫民学校，亲自做教员，带领自己的学生去乡村做“小先生”，进行识字教育，普及科学教育，倡导民族解放、大众解放，甚至脱下西服革履、长袍大褂，穿上草鞋，和师生们一起劳动、学习，和农民做朋友。在广袤的中国大地上，播洒知识的种子，培育民主自由、人类解放的幼苗。
     联想当下很多地方的教育，兴办贵族学校如火如荼，打造热校名校热火朝天，择校现象高烧不退，大多数平民子弟却只能“望名校兴叹”，尤其是流动人口的子女，更是不易享受到优质的教育资源。所幸的是，教育均衡发展的春风开始温暖人心。我市滨湖区多年来致力于教育均衡化发展，如今已经成效显著，为创建“省义务教育优质均衡发展示范区”和“市义务教育高位均衡发展示范区”奠定了坚实的基础。我所在的学校校舍装备一流，环境优美，条件优越，办学特色鲜明，师资力量强，教学质量高，在我校上学的都是学区内的居民子女，而且有近七成是新市民子女，他们享受到的是优质的教育资源。我和我的同行们，为能在这样一所学校从事这样平凡的教育工作、践行陶行知先生的平民教育思想深感骄傲。
     陶行知先生另一个具有现实意义的教育思想——“教学做合一”。陶行知先生一反杜威的教育理论，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等基本命题，他说：“如果过的是少爷的生活，虽天天读劳动的书，不算是受着劳动的教育；过迷信的生活，虽天天听科学的讲演，不算是受着科学教育……”他鲜明地提出，“教学做合一”是生活法亦即教育法。说这个思想有现实意义，是因为中国当今的教育似乎还离这个境界很遥远。有人给“高考”下定义，说高考是在当今社会状态下，在还没有找到更合理更科学的办法之前，最能体现社会公平的无奈之举。因而，纵然素质教育的理念那么合乎人的发展，素质教育的道理那么深入人心，但应试教育还是自然而然地成了家庭、学校、社会的“无奈之举”。然而，值得庆幸的是，越来越多的人开始挣扎、呼吁和奔走，他们正在探索“为了人的发展”的真正的教育，让陶行知先生的教学做合一教育思想成为实践素质教育的良方。目前，我校以“励志”为校训，奉行“尊重天性、发展个性、培育灵性”的育人原则，坚持培养具有“特别有意志力、特别有耐挫力、特别善于坚守”特质的学生，通过开发篆刻、比特实验、少年军校等校本课程，全面实施素质教育，为孩子未来的发展奠定了良好的基础。可以自豪地说，从蠡园中心小学走出去的孩子，人人懂印章会篆刻，人人参与了比特实验室课程学习，人人经历过军校的学习和锻炼，他们为以后的发展准备得更多！
     我常常想，在中国教育的大盘子里，尽管我们的学校是那么渺小，但是我们可以从自身做起，以坚定的信念和踏实的工作，用点点滴滴的教育行为去实践陶行知先生的教育思想，去弘扬陶行知先生那不朽的教育精神。