关于《元白诗笺证稿》的读书报告

我最近读了陈寅恪先生所写的《元白诗笺证稿》，感觉收获是很大的。

《元白诗笺证稿》陈寅恪是以诗证史的一本著作。一九五一年，陈寅恪先生已经六十二岁了，他饱经战乱、流离、贫困等多重困厄，终于在岭南定居了下来。此时的他，迎接新时代的到来，却和自己曾经耕耘的学术领域逐渐远离了。他冷眼旁观，看当时那些“入时” 的文章流行；他写出《元白诗笺证稿》，用的是与那些“入时”文章完全不同的写法，陈先生除了继承传统的“笺注”释诗体例之外，还融入了自己的考据和释证，以笺为体，以证为用，合起来称为“笺证”。

这本书中，陈先生选取了元稹和白居易的诗歌，为自己的论证张本。内容上，主要涉及到长恨歌、琵琶引、连昌宫词、艳诗及悼亡诗、新乐府、古题乐府等。纵观整本书，讲述的是唐代史，可唐代诗人众多，流传下来的诗歌更是浩如烟海，那么，陈先生为什么要选取元白的诗来考证历史呢？这值得我们深思。我想有以下三点吧。一是时代的关系，元白两人都是中唐时期的人，时段上不前也不后；二是唐诗展现了丰富的社会风俗，能更好地展现唐代的历史风采；三是关于元白的传记很多，也是“以诗证史”的好论据。

读《元白诗笺证稿》，令人惊叹，陈先生的知识是如此渊博，涉及到文、史、哲、语言文字等诸多领域。如白居易《时世妆-儆戎也》中写道：“时世妆，时世妆。出自城中传四方，时世流行无远近。腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍蚩黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状。”陈先生认为，白居易这首诗体现了元贞末年，长安城中堕马髻、啼眉妆盛行的社会风貌，是吐蕃风气传入长安社会的体现，而这种“黑口红、悲啼妆败世之状也”！读陈先生的这本著作，能够在读元白诗歌的过程中了解到很多唐代历史知识，就有如骑着骏马在辽阔的草原上纵横驰骋，也有如沐浴在春风中，令人沁人心脾。

不可否认，这本书中尚有值得商榷的地方，如对于《长恨歌》的解读以及对于白居易家世问题的探讨等等。但他严谨的治学精神和实事求是的治学态度，永远是值得我们这些后辈学习的，他在学术领域所取得的成就，也是值得我们借鉴的。