思辨性阅读与表达任务群相关单元设计思路与教学建议（一）

（根据国培过常宝老师的讲座整理）

第一组《劝学》《师说》

文化内涵：成人、师道

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

“君子生非异也，善假于物也。”

“师道之不传也久矣！欲人之不惑也难矣。”

《劝学》论证风格

强行改变:冻水为冰，輮木为轮，“木受绳则直，金就砺则利”

借助外力:登高、顺风、舆马、舟楫

坚持不懈:日积月累

源于“性恶论”

《师说》主题

1、谁不学习？——成年人不爱学习

今之众人……爱其子，择师而教之；于其身，则耻师焉。

2、不学什么？

授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

《原道》:“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”

韩愈志在道统传承。

思辨内涵:博喻、对比

文体内涵:论、说

后者由游说发挥而来，一般情况下是借事或喻来说一个道理。如《马说》、《捕蛇者说》等。《师说》直接说理。有训诫意味。

语文活动

1、劝学与性恶论有什么关系。结合上下文，看荀子到底劝人们学习什么？如何学习？

2、博喻作为一种论证方法有什么效果？（先秦逻辑不像现在这么严密。博喻也是论证手法，优点？缺点）

3、韩愈时真的存在“耻于相师”的风气吗？（韩愈任国子祭酒，很受欢迎？韩愈是一代龙门，陈寅恪说韩愈奖掖后进。耻于相师是主观感受，为啥有这种感受？）

4、怎样理解柳宗元《答韦中立书》中关于韩愈“好为人师”的说法。（魏晋以下耻学于师，科举是魏晋以下开始）

第二组《反对党八股》（节选）

思想内涵:整顿党风、马克思主义大众化

思辨内涵:理论联系实际；言之有物，言之有理，言之有味

文体内涵:演讲

语文活动

1、什么是八股文，党八股的坏处有哪些？

2、用八股形式来反观本文，认识本文的优点。

3、阅读全文，查找资料，五四运动反老八股，却因何发展出洋八股、党八股？洋八股——这国怎，定体问，气抖冷，我陷思

4、通过本文理解什么是“生动活泼的、前进的、革命的”的语言和文风？文中引用俗语、成语的方法和意义。

关于“学习提示

1、文风实为党风，关系到党的整体精神水准。

2、文风关系到全国思想统一和宣传效果，宣传也是战斗。

第三组《拿来主义》

思想内涵:文化交流、发展的方式，做人的方式（文化与人的成长）

思辨内涵:破和立，批判性思维，比喻论证，讽刺

文体内涵：杂文

语文活动

1、思考新人的成长途径（对旧的什么态度？）

2、清理本文的逻辑层次

3、分析本文的讽刺方法和效果

4、总结本文的文章风格

关于“学习提示

1、注意本文中关联和转折的功用，关联是鲁迅重要的风格和手段，广泛性，趣味性。时效性。转折——迂回性的前进。

2、注意本文比喻的特点。鲁迅的比喻不是作为例证和说明性出现的，而是一种推论，尤其是夸张漫画式的，消解了事件特特殊性，赋予事件普遍性。

第四组《读书:目的和前提》《上图书馆》思想内涵:精神和心灵的完善、恩师和新世界思辨内涵:论证和感受交织

语文活动

1、我们应该读什么样的书？以什么样的态度读书？

2、讨论并评论黑塞关于中国文化的描述。

3、两篇随笔一侧重议论，一侧重记事，各显示了什么样的风格特点？