天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

    语译：自古至今，天还是这个天，地还是这个地。天地所以能长且久的缘故，乃因它不自营其生，所以才能长生。圣人明白这个道理，所以常把自身的事放在脑后，但是他的收获却远超出他的本意。这还不是因为他遇事无私，故而才能成就他的伟大吗？

    一、道无私：无为的另一个成因

   山丘是聚积小的才变成高大，江河是汇集了许多小溪才成为大川，天下的形成，乃是伟大并合了四面八方所致。了解这个道理，外便不会坚持成见，内更不会摒弃有道的本性。

   四时有不同的季节，天不偏私去改变它，所以才能完成一个周年，百官有不同的才能，国君不偏爱哪一人，所以国家才能太平。

   时序有终始，世情有变化，祸福有循环，它们都各自追导自己的目标。如果勉强改变它们的本性，只会导致双方迷失正道，对万物并没有什么好处可言。

   道就好像大泽，各种木材由此而长，再以大山为例，木、石不则却聚集一处，合于堂。

   二、天无私覆

   天地包容，承载万物，没有丝毫的私心。

   三、圣人无私

   持守的大小事物有顺序便是有“条理”，纲纪既行便有“力”，顺应大道，则有“备”，不因外物而动心挫志，就是“完人”了。

   君子一旦明白了这个道理，其心便能包容万物而无所遗漏，到时，他宁愿把金子藏在深山，珠宝藏在大海里，也不会借重它去求利的。